[摘要]報國寺背倚峨眉山麓鳳凰坪，面對鳳凰堡，左臨鳳凰湖，右攬來鳳亭。古木參天，枝茂葉盛，綠云華蓋漫天撐起，遮蔽著紅墻古寺。清泉從北至南，婉轉(zhuǎn)繞寺流淌，是古代風(fēng)水學(xué)家眼中的“風(fēng)水寶地”。每當(dāng)旭日東升，正面觀賞寺景，猶如展翅欲飛的金鳳凰。

　　[關(guān)鍵詞]峨眉山,佛寺園林,特色

　　一、峨眉山佛寺園林概況

　　峨眉山是世界文化與自然遺產(chǎn)，是馳名中外的中國佛教名山，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”之稱和“峨眉天下秀”之贊譽(yù)。鄧小平同志高度概括為“文化型的風(fēng)景區(qū)”，郭沫若題贊為“天下名山”，趙樸初譽(yù)為“佛教圣地”。

　　俗話說“自古名山僧占多”，峨眉山獨(dú)特的地貌構(gòu)造，典型繁多的植物資源，豐富多樣的動物種群，儲存豐厚的碧潭靈泉，便利的水陸交通，古老的民俗信仰，為佛教文化的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。早在公元1世紀(jì)中葉，佛教經(jīng)南絲綢之路由印緬傳人峨眉山，藥農(nóng)蒲公在今金頂舍宅為寺，創(chuàng)建了峨眉山第一座寺：普光殿。3世紀(jì)中國凈宗初祖慧遠(yuǎn)的弟弟慧持大師，在觀心坡下營造普賢寺(今萬年寺)。5、6世紀(jì)，中國戰(zhàn)亂不斷，四川相對穩(wěn)定，中國僧侶同西域和印度佛教徒往來都要經(jīng)過四川，因此四川一度成為中國佛教禪宗中心，佛寺興建應(yīng)運(yùn)而生。

　　得天獨(dú)厚的峨眉山，更是佛教徒向往的理想建寺之地。歷史上峨眉山寺院最多時曾多達(dá)110余座，這些佛寺建筑是歷史的符號，是解讀解析峨眉山佛教歷史、文化、科技、藝術(shù)等無聲的語言，是中華民族傳統(tǒng)文化誕生、繼承和發(fā)揚(yáng)光大的重要載體，是峨眉山世界文化與自然遺產(chǎn)不可分割的組成部分。景區(qū)現(xiàn)存寺院近30座，它們或巧構(gòu)于溪澗之畔，或飛架于山峰之顛，或閑臥于白云之上，或隱藏于密林之中，建筑典雅，樸實(shí)無華，依山就勢，各具特色，無一雷同，與峨眉山山水交融，無論選境、選址，還是設(shè)計、用材、平面布局、空間組合、營造裝飾都恰到好處，別具匠心。

　　佛教寺院是進(jìn)行佛教活動的公開性建筑院宅，它的來歷與漢明帝夢金人而派蔡倍、秦景等使者去西方求法有關(guān)。據(jù)說祭倍等人在大月氏得遇印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，取得佛經(jīng)并一同來到中國，漢明帝對二位高僧十分敬重，親自接待，安置在官署鴻臚寺暫住，第二年專門為他們修建了僧院，以馱經(jīng)的“白馬”和鴻臚寺的“寺”字命名，這就是中國的第一座佛寺——白馬寺。

　　“園林”按詞典中的解釋就是種植花草樹木供人游賞休息的風(fēng)景區(qū)。峨眉山佛教寺院，除在院內(nèi)進(jìn)行佛教活動以外，它的寺院建筑還猶如顆顆璀燦明珠鑲嵌在景色秀麗的峨眉山，與真山真水、瓊花瑤草、縹渺云霧相生相融，既有佛教寺院的莊嚴(yán)，又吸收了自然山水的千姿百態(tài)，構(gòu)成了一幅幅清新雅致、生動活潑、意境深邃、極富佛教氣質(zhì)和自然情趣、協(xié)調(diào)和諧的自然畫卷，成為名符其實(shí)的佛寺園林。

　　二、幾處著名的佛寺園林

　　1、名山起點(diǎn)報國寺

　　報國寺也是游山的起點(diǎn)，海拔550米。明萬歷四十三年(1615年)，明光道人創(chuàng)建于伏虎寺右側(cè)的瑜伽河畔。原名會宗堂(會宗坊、問宗堂)，殿宇三重：按山門、會宗堂、藏經(jīng)樓序列排列，三殿之間廊廡相接，初具規(guī)模。堂內(nèi)供有儒、釋、道三教代表，普賢、陸通、廣成子牌位，故名會宗堂。其寺依山傍水，林木蔥蘢，鳥語花香，脫俗雅爽。明光道人30年研著其中不綴，撰有《心經(jīng)解》、《愣嚴(yán)經(jīng)解》、《峨眉傳》等200余卷。名人、名僧、名著，遂成名寺。

　　清順治九年(1652年)，僧聞達(dá)見佛事日興，發(fā)愿擴(kuò)寺，但地形狹隘，拓展有限，遂遷建于鳳凰坪下。康熙四十二年(1703年)，康熙皇帝取《釋氏要覽》“四報四恩”中“報國主恩”之意，御題“報國寺”，沿襲至今。

　　報國寺為木結(jié)構(gòu)建筑，復(fù)四合院組合，殿宇五重。南北中軸線上，依山勢次第升高，為山門、彌勒殿、大雄寶殿、七佛殿、藏經(jīng)樓。整座寺廟占地60畝。平面布局上受中國文化的影響，山門和藏經(jīng)樓朝向微偏于正殿——彌勒殿、大雄殿、七佛殿。

　　山門：木結(jié)構(gòu)，三重檐，歇山頂，抬梁式梁架，6架椽屋前后乳栿剳牽用4柱，檐下施如意斗拱。面闊5間11.9米，進(jìn)深3間5.3米，通高9.2米，素面臺基高0.5米，垂帶式踏道3級。

　　彌勒殿：木結(jié)構(gòu)，重檐，懸山頂，抬梁式梁架，10架椽屋前后乳栿剳牽用6柱。面闊9間49.3米，進(jìn)深3間16.1米，通高12米。

　　大雄殿：木結(jié)構(gòu)，重檐，懸山頂，抬梁式梁架，10架椽屋前后乳栿剳牽用6柱。面闊7間43.8米，進(jìn)深5間14.1米，通高14.1米，素面臺基高2.66米，垂帶式踏道分左、中、右3組，均為9級。

　　七佛殿：木結(jié)構(gòu)，重檐，懸山頂，小青瓦屋面，穿斗式梁架，4穿用5柱。面闊13間61.9米，進(jìn)深5間16米，通高12.3米，素面臺基高3.8米，垂帶式踏道23級。前后廊均施“貴妃”椅欄，殿正門兩側(cè)有石刻欄壁各一，均高1.3米，寬2.3米，鐫刻“八仙酬壽”、“水漫金山”等雕刻戲劇人物圖案。

　　藏經(jīng)樓：木結(jié)構(gòu)，重檐，懸山頂，小青瓦屋面，抬梁式梁架，10架椽屋袱剖乳牽用6柱。面闊7間31.35米，進(jìn)深5間15.7米，通高15.7米，樓層分設(shè)左右梯道，素面臺基高6米，垂帶式踏道36級。

　　寺內(nèi)文物薈萃，有《漢甘陵相尚府君之碑》一通，碑高1.60米，寬0.90米，厚0.15米。碑身中心有穿孔，碑額篆文“漢甘陵相尚府君之碑”九字，殘“漢”、“府”二字，碑正文隸書528字。此碑現(xiàn)置寺門右側(cè)“花影”亭旁，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。《七賢詩碑》一通，有帽有座，通高3.75米，其中帽高0.55米，刻有“龍鳳呈祥”圖飾，座束腰高0.4米，上部刻卷草花紋。碑寬1.20米，厚0.20米。《七佛偈》木刻條屏四幅為宋代著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)所書。

　　2、古林深深伏虎寺

　　伏虎寺位于伏虎嶺下，海拔630米。因寺后山形如伏虎而得名。整座寺廟掩映在蒼楠翠柏間，枝柯交茂，綠云蔽日，露滴松梢，云霧彌空，瑜伽河流于前，虎溪河繞后。古有千鶴群居，清風(fēng)綠水， 古松白羽，唐代“一瓢詩人”唐求在《夜上隱居寺》詩中寫道：“尋師擬學(xué)空，空在虎溪東。千里照山月，一枝驚鶴風(fēng)。年如流去水，山似轉(zhuǎn)來蓬。盡日都無事，安禪石窟中。”“一徑鐘聲瞻玉殿，萬松煙色繞瓊樓。”“來到上方三界闊，已看幽壑萬云低。”就是那里的真實(shí)寫照。晉時為一小廟，唐時遂成寺。南宋紹興年間行僧心庵再建，明時建羅漢堂，塑500羅漢，后毀。清順治八年(1651年)，僧貫之率徒可聞、寂玩、帷密重修，歷經(jīng)20載告成，名虎溪精舍，太史蔣超題書“伏虎寺”。殿宇五重，占地百畝，為峨眉山第一大觀。

　　建寺期間，寂玩和尚在寺周以《大乘經(jīng)》字?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，廣植楨楠、杉柏195048株，現(xiàn)已枝茂葉盛，遮天蔽日，故有“密林藏伏虎”之稱。為紀(jì)念寂玩和尚植樹造林之功德，建有一坊名“布金林”。“布金”源于《阿彌陀經(jīng)》“彼佛國土，黃金為地”和引自佛經(jīng)中祗林給孤獨(dú)園的故事。令人驚嘆的是寺宇雖隱沒于森林密處，但屋頂終年不見殘枝敗葉，清康熙皇帝特題“離垢園”三大字，嘉贈伏虎寺僧。

　　伏虎寺主體建筑為復(fù)四合院組合，共分三進(jìn)，按天王殿、普賢殿、大雄殿序列。

　　天王殿(虎溪精舍)：木結(jié)構(gòu)，重檐，歇山頂，小青瓦屋面，抬梁式梁架，10架椽屋前后乳栿剳牽用8柱。面闊9間45.2米，進(jìn)深5間15米，通高11.7米，素面凹字形臺基3.7米，垂帶式踏道32級。

　　普賢殿(離垢園)：木結(jié)構(gòu)，重檐，歇山頂，小青瓦屋面，抬梁式梁架，8架椽屋前后乳栿剳牽用6柱。面闊11間51.8米，進(jìn)深4問9.4米，通高12.5米。

　　大雄殿：木結(jié)構(gòu)，重檐，歇山頂，小青瓦屋面，抬梁式梁架，8架椽屋前后乳栿剳牽用6柱。面闊13間53.33米，進(jìn)深3間14.57米，通高12.9米，素面臺基高4.45米，垂帶式踏道21級。

　　大雄寶殿左右?guī)浚好骈?間26.1米，進(jìn)深2間12.2米。

　　御書樓：木結(jié)構(gòu)，重檐，歇山頂，小青瓦屋面，四合院布局，穿斗式梁架，7穿用6柱。面闊9間36.45米，進(jìn)深7間33.4米，通高11.5米。樓內(nèi)花草盆景郁郁蔥蔥，青山靈泉，綠苔野花，生機(jī)盎然，別有居家風(fēng)味。

　　3、白水秋風(fēng)萬年寺

　　萬年寺位于息心嶺下，海拔1020米。創(chuàng)建于東晉安帝隆安四年(400年)，原名普賢寺，唐代慧通禪師改名白水寺，宋代易名白水普賢寺，明代神宗皇帝更名“圣壽萬年寺”，沿襲至今，簡稱萬年寺。寺依山取勢，散點(diǎn)布局于南北縱線上，按山門、彌勒殿、磚殿、巍峨殿、大雄殿由下而上序列。磚殿為全寺的中心，東有藏經(jīng)樓，西有行愿樓，東南側(cè)有般若堂，西南側(cè)有齋堂，殿后為巍峨寶殿和大雄殿組成的四合院。殿與殿之間，依山形地貌，巧妙點(diǎn)綴小橋流水、花園水池，占地百畝。

　　磚殿：位于萬年寺大雄寶殿前，坐西向東，單體布局，磚混結(jié)構(gòu)。取頂呈覆釜，體呈正方，天圓地方之意。殿高18.22米，面闊(1間)16.02米，進(jìn)深(1間)16.02米。殿前后有門對通。門均高5.19米，寬3.70米。門兩側(cè)各有方欞窗2扇，每扇均高2.59米，寬1.63米。斗拱出檐較短。四壁用蓮頭雕飾懸柱12根，分置四角前后，殿門前額有“圣壽萬年寺”五字，原為明神宗朱翊鈞書，1946年毀于火，現(xiàn)為成都趙蘊(yùn)玉1964年補(bǔ)書。

　　磚殿以形制上看，也是一座塔，是塔和殿的巧妙結(jié)合。塔起源于印度，隨佛教傳入我國后，和傳統(tǒng)的亭臺樓閣相結(jié)合，便創(chuàng)造出數(shù)以千計、種類各異的古塔，萬年寺磚殿正是古塔林中別具一格的一座。它建筑奇特，結(jié)構(gòu)精巧，端莊雄偉，氣勢磅礴。

　　磚殿上部的圓拱形建筑，是一種原始的覆缽式的喇嘛塔的式樣，這種喇嘛塔在西藏較多，藏傳佛教中首領(lǐng)人物死后，多建這種塔埋葬，故西藏喇嘛朝峨眉山只到萬年寺和金頂膜拜，其原因大概就在這里。

　　磚殿外頂部正中和四周的小塔，同樣有基座、塔身和塔剎。同磚殿共同組成一座典型的金剛寶座塔。在佛教內(nèi)容上屬密宗的塔，以五方佛為供奉對象，是供奉金剛界五部主佛“舍利”的塔，明代最盛。因此，萬年寺磚殿是喇嘛塔和金剛寶座塔的巧妙結(jié)合，它既具喇嘛塔的渾厚大方，又有金剛寶座塔的雄壯氣勢。四邊望角雕塑吉祥神獸，前鹿2只，均高1.85米;后部左為象，右為獅，均高1.56米，系1946年增建，更是錦上添花，充分反映了我國古代勞動人民的豐富想象和高超技藝，是我國古塔建筑中不可多見的瑰寶。

　　殿內(nèi)頂部正中飾飛天彩繪藻井(系1946年重修時重繪)，藻井四周有七層環(huán)形龕座，層高均為0.33米。四壁近地面0.89米的等高線上有凹形佛龕24窟，每窟高1.55米，寬0.74米。

　　大雄寶殿：木結(jié)構(gòu)，重檐，歇山頂，穿斗式梁架，4穿用4柱。面闊5間15.03米，進(jìn)深3間14.05米，通高11.6米，素面臺基3.35米，垂帶式踏道21級。

　　巍峨寶殿：與大雄寶殿結(jié)構(gòu)比例相同，素面臺基高1.65米，階梯式踏道15級。

　　“白水”為萬年寺的代稱，明代詩人方孝孺在《白水寺》詩中寫道：“寺幽名白水，金碧絢中天，池面臨三四，峰頭對白千。”萬年寺的白水池非常著名，唐代大詩人李白游覽峨眉山時，曾與寺里高僧廣浚在此撫琴和詩，成為知音。傳說，池里的青蛙長期受到廣浚禪師琴聲的熏陶，也能彈琴，這就是峨眉山著名的彈琴蛙。以白水池為中心的四野秋色，可謂是“秋景勝春朝”，楓葉紅如醉，銀杏金葉飛。常綠的楨楠蔥郁成林，灌木叢中的小白花在秋風(fēng)中跳躍、飛動。池邊的丹桂、金色花蕊掛滿了枝頭，飄香回蕩。重巒疊嶂，山川草木，紅墻青瓦，飛檐翹角，倒映池中，彈琴蛙和諧地合奏著悅耳的樂章，真是人間仙境。

　　4、靈山秀水清音閣

　　清音閣位于牛心嶺下黑龍江、白龍江匯流處，海拔710米。據(jù)寺史記載：“軒轅游勝峰時，就有此閣。”古時稱前牛心寺，唐時稱臥云寺，明初廣濟(jì)和尚取晉人左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”之意，更名清音閣。以閣為中心，閣右為廣福寺，閣后為延福寺，縱軸線上按臺、亭、樓、閣序列。