隨著現(xiàn)在教育事業(yè)的改革和發(fā)展，很多學(xué)校也都開始重視素質(zhì)教育了，不論是小學(xué)還是大學(xué)，每個階段都有不同的教育方式。審美教育也是小學(xué)素質(zhì)教育中很重要的一部分，本文是一篇小學(xué)教師評職論文范文，主要論述了小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育。

　　摘要：什么是審美教育呢，審美教育指的是通過物質(zhì)、精神等不同的美的形式，以耳濡目染的滲透方法，啟迪學(xué)生的智慧和心靈，在小學(xué)語文的教學(xué)中，語文中經(jīng)常有很多的內(nèi)容可以引導(dǎo)教師去培養(yǎng)學(xué)生的審美方式和價值觀，尤其是在新課程改革實施之后，小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)的課程更應(yīng)該發(fā)揮其審美的教育作用，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生從小就懂得美、認(rèn)識美。那么，我們就當(dāng)前小學(xué)語文的課程來探討一下作為一名小學(xué)的語文教師在教學(xué)過程中如何去給學(xué)生滲透審美教育。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文,審美教育,新課程改革

　　一、教師要教會學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

　　要想在小學(xué)語文的教學(xué)中滲透審美的教學(xué)，首先要做的就是教師要培養(yǎng)學(xué)生去有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語文中的美，去感受語文中的美。在我們的小學(xué)語文的教材中，大部分都是表達(dá)了積極向上的人生觀價值觀，和學(xué)生應(yīng)該所學(xué)習(xí)的品格或者是對祖國大好河山的熱愛、對家鄉(xiāng)的思念、對山川人物的贊美，這個時候教師不僅僅要教會學(xué)生課文的主旨是什么，表達(dá)了什么內(nèi)容，而是要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)什么是美，這篇課文表現(xiàn)出來了哪些美德形式。舉例而言：小學(xué)課文有一篇是《桂林山水》，這一篇主要是贊頌祖國大好河山的美，運用了很多的修辭手法，例如“我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中;桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。”這一段內(nèi)容的描寫不僅僅表現(xiàn)的是祖國山川的美，作者所運用的文字的表現(xiàn)形式也很美，運用了多種修辭手法相結(jié)合的表現(xiàn)形式把桂林山水的風(fēng)景特點展露無遺。老師在講述這篇課文的學(xué)習(xí)的時候，就可以去問學(xué)生“大家覺得桂林的山水美嗎，他究竟美在哪里呢?作者寫的這篇內(nèi)容美嗎，為什么你會覺得作者的文字很美呢?”然后一步步去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，這樣才能在語文的教學(xué)中去滲透審美教育。

　　二、利用多媒體教學(xué)技術(shù)，生動再現(xiàn)課文中的美

　　要想培養(yǎng)學(xué)生的審美的意識，光靠老師的嘴皮子去進行講解和學(xué)生自己的聯(lián)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師在教學(xué)的過程中可以利用多媒體教學(xué)的技術(shù)，生動地把課文所描述的意境展現(xiàn)出來，這樣學(xué)生才能身臨其境去感受課文中所描述的美，當(dāng)然，這種利用多媒體教學(xué)的技術(shù)還原教學(xué)情境的方法更多地適用于描述祖國河流山川的教學(xué)。舉例而言：五年級語文課文中有一篇是描述《九寨溝》的風(fēng)景的，一般情況下如果教師單純地去描述九寨溝的美表現(xiàn)在哪些方面，學(xué)生即使加上自己的想象也很難去有一個確切的認(rèn)識，審美教育也不能很好地開展，但是如果教師能夠利用多媒體技術(shù)進行教學(xué)，借助多媒體的技術(shù)再現(xiàn)九寨溝的美麗景色，讓學(xué)生身臨其境去感受，那么，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美也能起到一定的幫助作用。

　　三、創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生感受語言文字的美

　　在小學(xué)語文的課文中，有很多素材是用來反映生活的，而對于生活的形象的表達(dá)都是借助語言來進行描述的，因此教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進課文當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)語文文字中的美，從而讓學(xué)生都去學(xué)習(xí)，去完善自己的語言運用形式。舉例而言：小學(xué)語文課文中有一篇是《跌倒》，學(xué)生們在學(xué)習(xí)走路跑步的時候都跌倒過，但是大家都沒有想過跌倒的聯(lián)想，課文中運用了擬人的手法，生動形象地把生活中常見的情境描述為“跌倒”，描述了“跌倒”所帶來的積極的意義，從而讓學(xué)生學(xué)會一些道理，老師可以這樣去問學(xué)生“想必大家都或多或少的跌倒過，但是大家有沒有想過跌倒也可以給我們帶來美麗的感受呢‘風(fēng)跌倒了，才有了美麗的落葉;云跌倒了，才有了滋潤大地的雨水’這段文字運用了擬人的形式來表現(xiàn)自然的現(xiàn)象，大家有沒有想過自己在描述落葉和雨水的時候是什么樣子呢?”從而去引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到自然現(xiàn)象的描述，去發(fā)現(xiàn)課文中文字運用的過人之處，和語言的美。

　　四、通過故事讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)心靈美

　　審美的教育不單單是學(xué)生對于美麗景色的欣賞的滲透，還包括對于學(xué)生心靈的洗滌，通過小學(xué)語文的教育讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)什么是心靈美，作為一名學(xué)生應(yīng)該如何去做才算是心靈的美麗，從而培養(yǎng)學(xué)生的品格，也讓學(xué)生明辨了是非和價值觀。例如：小學(xué)四年級有一篇課文是《董存瑞舍身炸暗堡》，現(xiàn)在的學(xué)生沒有經(jīng)歷過那些艱難困苦的年代，也基本上都是獨生子女，家長們都是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，在哪兒都是“小霸王”，把中國的一些傳統(tǒng)的美德拋在了九霄云外，因此我們可以通過課文中一些表現(xiàn)人物心靈的課程來對學(xué)生進行心靈美的教育，告訴學(xué)生什么才是心靈美。就拿董存瑞的故事來講，老師可以去問學(xué)生，問什么明明知道炸掉碉堡自己就會犧牲，董存瑞還是義無反顧地拿起了炸藥包呢，這體現(xiàn)了董存瑞身上的哪些特點呢?他去炸掉暗堡對于我們祖國的貢獻(xiàn)有多大呢?讓學(xué)生去思考什么才是正確的行為，什么是心靈美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　　五、帶領(lǐng)學(xué)生有感情的朗讀，感受課文的節(jié)奏美

　　一節(jié)成功的語文課，不應(yīng)該僅僅是教師教會了學(xué)生課文中的內(nèi)容和主旨，教師也應(yīng)該去帶領(lǐng)學(xué)生去誦讀課文，去感受課文中課文的節(jié)奏所表現(xiàn)出來的美，從而去更好地體會課文中所表現(xiàn)出來的其他的美，這無論是對于課文內(nèi)容的教學(xué)還是作者情感的表達(dá)亦或是課文美學(xué)的感受都是起到了一定的促進作用的。課文的朗讀沒有節(jié)奏，就相當(dāng)于人渴了喝白開水平淡無味，有感情地朗讀課文就相當(dāng)于白開水加了糖，香甜可口，學(xué)生才能愿意去慢慢品位，才能在課文的學(xué)習(xí)中加以學(xué)生的情感體驗，感悟到節(jié)奏的美。就拿教學(xué)中經(jīng)常遇到的詩歌教學(xué)來講，詩歌的教學(xué)是語文中經(jīng)常遇到的，詩歌具有很強的節(jié)奏感，如果學(xué)生平淡無奇地把它念出來，那么很少能把握詩歌的節(jié)奏和重點，但是如果教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生有感情的朗讀，對于學(xué)生感受其中的節(jié)奏和主旨都能有一定的促進作用，讓學(xué)生感受到了其中的節(jié)奏美。總述在小學(xué)語文的教學(xué)中，我們要高度重視學(xué)生的審美教育，并把它貫穿到語文的整個教學(xué)過程中，讓我們的學(xué)生不僅僅能學(xué)會語文知識，也能陶冶情操、洗滌心靈。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]周蘭.論小學(xué)語文教學(xué)中審美教育的滲透.讀寫算(教育教學(xué)研究).2012(84)
　　小學(xué)教師評職論文投稿期刊推薦：《小學(xué)時代(教育研究)》一直關(guān)注社會前進、教育成長，并以其豐富多彩的社會活動諸如獻(xiàn)給母親的愛、五月的鮮花、六一兒童節(jié)大型科普游藝活動、號召捐助貧困兒童、科技節(jié)、夏令營、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科普知識大賽……在社會上獲得廣泛認(rèn)同和贊譽。2010年成都書市為玉樹小學(xué)生捐助雜志上千冊。