地方教學(xué)建設(shè)新發(fā)展中的模式有什么特點呢，先聊了解一下有關(guān)近代教育其目的是培養(yǎng)具有近代科學(xué)技術(shù)的人才，就其教學(xué)內(nèi)容而言，中國傳統(tǒng)的教育以四書、五經(jīng)為主，內(nèi)容重文輕理、重理論輕實踐，其內(nèi)容束縛人的思想。本是一篇地方教學(xué)論文。

　　摘 要：本文初步探討綏遠(yuǎn)地區(qū)近代教育的幾種形式。自光緒二十八年起，貽谷被任命為綏遠(yuǎn)城將軍，開始發(fā)展本地區(qū)的近代教育。因地區(qū)的特殊性，造成多種形式教育的存在。一言以蔽之，大致分為：官辦的近代學(xué)校、旗學(xué)、教會學(xué)校。本文試圖論述各類教育形式及剖析其內(nèi)在的因素。

　　關(guān)鍵詞：綏遠(yuǎn)地區(qū);貽谷;近代教育,地方教育論文

　　一、綏遠(yuǎn)近代教育總括

　　內(nèi)蒙古地區(qū)近代教育事業(yè)始自清末新式學(xué)堂的創(chuàng)辦。綏遠(yuǎn)城武備學(xué)堂是內(nèi)蒙古西部地區(qū)最早創(chuàng)辦的新式學(xué)堂。隨后，在廢除科舉制度，創(chuàng)辦新式學(xué)堂的熱潮中，內(nèi)蒙古東西部相繼創(chuàng)辦新式學(xué)堂，使內(nèi)蒙古地區(qū)教育事業(yè)的停滯狀態(tài)發(fā)生了改變。綏遠(yuǎn)地區(qū)的近代教育濫觴于綏遠(yuǎn)城將軍貽谷在任期間(1903-1908年)。光緒二十八年(1902年)清政府任命貽谷為督辦蒙旗墾務(wù)大臣，開始在內(nèi)蒙古地區(qū)大規(guī)模推行放墾蒙旗土地的政策。次年，貽谷繼任信恪，成為綏遠(yuǎn)城將軍。面對“竊查口外學(xué)校，近自光緒十三年始建。且僅以一學(xué)官統(tǒng)教七廳，其教學(xué)概可知矣，而在綏旗更不待問。以此亟需才之地，遇此皆不學(xué)之人，數(shù)十年來所有一切邊備宏觀，廢弛殆盡。而猶日駐防尚武，何必讀書?以故自是，其愚自安，其陋相沿，再久必至一無識字之人。貽谷在信恪創(chuàng)辦的武備學(xué)堂的雞翅之上在綏遠(yuǎn)地區(qū)大力推行近代教育，為綏遠(yuǎn)地區(qū)的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　論文網(wǎng)推薦：《基礎(chǔ)教育論壇》，《基礎(chǔ)教育論壇》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)，由教育部中華現(xiàn)代教育教學(xué)研究會與遼寧北方報刊發(fā)展中心聯(lián)合主辦的教育類學(xué)術(shù)期刊，是中國教育理論期刊協(xié)會會員刊物，集學(xué)術(shù)性、實用性、權(quán)威性、前瞻性與專業(yè)性于一體，旨在推廣教育新理論、新經(jīng)驗，為廣大教育、科研工作者提供學(xué)術(shù)交流平臺，全面深入推動素質(zhì)教育。

　　我們在這里所謂的近代教育，是指效仿西方資本主義國家建立新式學(xué)堂，區(qū)別于封建的科舉教育。而近代教育，以綏遠(yuǎn)地區(qū)在光緒三十年(1904年)所設(shè)立的綏遠(yuǎn)中學(xué)堂及其附設(shè)的各類學(xué)堂為例，其課程主要以：經(jīng)學(xué)、國文、算術(shù)、歷史、地輿、修身、圖畫、體操、博物等為主。從課程上看，雖然仍設(shè)有“經(jīng)學(xué)”等傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容，但其已不占主導(dǎo)地位，教學(xué)內(nèi)容有了很大的改變。從學(xué)制和教學(xué)方法來看，傳統(tǒng)的科舉教育采取的死記硬背的教學(xué)方法，并不管學(xué)生程度高低，統(tǒng)一授課。而近代教育的學(xué)堂普遍采取了分班教學(xué)，并且設(shè)有圖書室等相關(guān)配套設(shè)施。加之采用光緒二十九年(1903年)頒布的“癸卯學(xué)制”，即中學(xué)五年制，以及隨后采用的1912年南京臨時政府頒布的《普通教育暫行辦法》及教育頒布的“壬子學(xué)制”，即中學(xué)四年制。分班分級制度是近代教育先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，亦標(biāo)志著中國采用西方資本主義國家教育制度的形式以及確立。

　　二、具體學(xué)校類型

　　1、官辦的近代學(xué)校

　　在貽谷看來，“國語為創(chuàng)垂成憲習(xí)焉，不講既羞于數(shù)典。更窘于辦公。另立一科，俾業(yè)精于專，速成猶易。其蒙文之設(shè)，則因綏統(tǒng)轄烏伊兩盟，日與蒙接。現(xiàn)在報墾愈廣，交涉愈多，翻譯需才，亟應(yīng)預(yù)為造就。藩服亦朝廷赤子，并令來學(xué)，冀可開通蒙智，藉以聯(lián)絡(luò)蒙情。于是任伊始的貽谷就將在肩秀書院舊址上的綏遠(yuǎn)武備學(xué)堂移到空閑旗署，在書院舊址上建立了綏遠(yuǎn)中學(xué)堂，招收八旗子弟，也兼收烏蘭察布、伊克昭兩盟蒙旗子弟。光緒三十年又設(shè)立左右翼五路滿蒙學(xué)堂。綏遠(yuǎn)武備學(xué)堂是綏遠(yuǎn)城將軍信恪在光緒二十七年(1901)創(chuàng)辦的，是綏遠(yuǎn)地區(qū)最早創(chuàng)辦的新式學(xué)堂。原來專收駐防八旗兵輪流入學(xué)培訓(xùn)，為期一年。

　　“再土默特旗地處邊城，政沿蒙俗，人情椎魯舷誦寂然，甚至有身為職官而不識者”，于是光緒三十一年貽谷仿照綏遠(yuǎn)城在歸化城設(shè)立蒙小學(xué)堂一所，因經(jīng)費不足，先行額設(shè)學(xué)生40名，“延致教習(xí)分授滿、蒙、漢文及淺近教科之學(xué)。”同時，在歸化城設(shè)立土默特蒙養(yǎng)學(xué)堂，學(xué)生50名。

　　民國時期，綏遠(yuǎn)地區(qū)的近代教育有了顯著的發(fā)展，但是其整體落后于內(nèi)地各省。就其內(nèi)部而言，發(fā)展也是極不平衡的，類似歸綏縣、和林縣等就比設(shè)治比較晚的縣發(fā)達(dá)一些。

　　2、旗學(xué)

　　貽谷到任之后，首先興建武備學(xué)堂，設(shè)“蒙養(yǎng)學(xué)堂，挑選學(xué)生，授以清、漢各文，并習(xí)練體操，以備升入中學(xué)堂之選”及“蒙小學(xué)堂五所，擇八旗幼丁肄業(yè)”。光緒三十一年(1905年)貽谷認(rèn)為辦學(xué)初見成效：“各學(xué)中不乏敏屠可造之材，其所習(xí)洋文分?jǐn)?shù)，較優(yōu)于清、蒙文”;并形成“人近知間學(xué)，習(xí)爭附入”之風(fēng)氣，一改過去部分旗人“駐防尚武，何必讀書”之舊觀念。貽谷在辦學(xué)取得初效后，于光緒三十三年(1907年)完成了對綏遠(yuǎn)城學(xué)校的最后增建及調(diào)整，共在綏遠(yuǎn)城設(shè)有六類新式中、初等及軍事學(xué)堂。

　　3、教會學(xué)校

　　教會學(xué)校出現(xiàn)在綏遠(yuǎn)地區(qū)，更是一種西方資本主義國家試圖以基督教文化征服、改造中國的一種方式。清末新政廢除科舉制度，興辦近代教育，教會學(xué)校在綏遠(yuǎn)地區(qū)也進(jìn)入了新的階段。其重要標(biāo)志就是公學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展。綏遠(yuǎn)地區(qū)最早的公學(xué)校是由要理學(xué)校升格或合并而成的，大多少中學(xué)都是在高等小學(xué)的基礎(chǔ)上漸漸增加班次而成的。教會學(xué)校的建立，主要是為了造就師資，以及培養(yǎng)未來作教士的人才儲備。民國時期，教會學(xué)校也因“壬子學(xué)制”，在綏遠(yuǎn)地區(qū)有了進(jìn)一步的發(fā)展。其發(fā)展逐步規(guī)范化、正規(guī)化：即各教堂設(shè)立初級小學(xué)、區(qū)公所設(shè)立高級小學(xué)、各教區(qū)則設(shè)中等學(xué)校。

　　三、綏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展近代教育存在的弊端

　　綏遠(yuǎn)地區(qū)在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的熱潮的背后，也存在著種種弊端阻礙其發(fā)展。

　　1、經(jīng)費問題。經(jīng)費短缺一直貫穿于綏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展近代學(xué)堂的始終。貽谷辦學(xué)可謂是不遺余力，想法設(shè)法籌集辦學(xué)經(jīng)費，將自己的養(yǎng)廉銀也捐作辦學(xué)公費。甚至發(fā)出了“育才以興學(xué)為主，興學(xué)以籌款為亟”“夫興學(xué)莫難于籌款，而在綏遠(yuǎn)尤難乎其難”的感嘆。綏遠(yuǎn)地處邊遠(yuǎn)，無地丁厘稅可收，兵餉不足，更別提學(xué)堂經(jīng)費方面。面對“……旗幟、號衣、書籍、儀器，一切應(yīng)需之件尚且未經(jīng)置備。然已左支右絀，無法騰挪，不獨難期經(jīng)久，即目前敷衍亦有不支”。貽谷不得不實施將馬廠地由東路墾務(wù)公司指留馬廠地數(shù)百頃，先行交價以濟(jì)急需等措施以保障興學(xué)堂的經(jīng)費。到民國時期，以當(dāng)時的省立學(xué)校(學(xué)校的經(jīng)費由當(dāng)時的教育廳撥發(fā))為例，見表一可知，1913、1914年間，沒有明確的經(jīng)費來源，由此可以判斷，省立學(xué)校的經(jīng)費呈現(xiàn)緊張的態(tài)勢，故綏遠(yuǎn)地區(qū)興辦學(xué)堂，經(jīng)費短缺是大問題。

　　2、生源問題。綏遠(yuǎn)地區(qū)因其地處邊遠(yuǎn)，比較落后，加之人口較少，這就造成了學(xué)校的生源極不穩(wěn)定。首先，自辛亥革命以來，社會動蕩不安，極大的影響了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，加之綏遠(yuǎn)地區(qū)賦稅嚴(yán)苛，“種地一頃……除一切雜役、雜費及牛犋、神社等與長工所賺之工資，所得竟入不敷出……故視地為累物”。只有少數(shù)稍富人家，才能送其子弟入學(xué)。

　　綏遠(yuǎn)地區(qū)近代教育的發(fā)展，總體而言，有所發(fā)展，但相對于全國范圍內(nèi)呈現(xiàn)落后的局面。但是不可否認(rèn)的是近代教育對綏遠(yuǎn)地區(qū)提供了先進(jìn)的知識和思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了該地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。