【摘 要】:基于一個(gè)有關(guān)城鄉(xiāng)規(guī)劃和城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的案例，論文旨在探究一個(gè)現(xiàn)在流行的話題，“什么是可持續(xù)的發(fā)展”。通過(guò)分析獨(dú)特的區(qū)域文化，通過(guò)尊重地方文化特征和吸收地區(qū)文化特性，對(duì)當(dāng)?shù)匾恍┳匀缓统鞘谢驹氐谋４婧徒Y(jié)合、區(qū)別和獨(dú)立，以便創(chuàng)造一個(gè)和諧而多樣化的城鄉(xiāng)空間。同時(shí)，論文強(qiáng)調(diào)在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃和詳細(xì)的城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)里，一定要大力綜合地方自然和人文要素、地方精神和民間文化，并且應(yīng)用到實(shí)踐中去，最終達(dá)到塑造一個(gè)多樣化城鄉(xiāng)景觀的目的。從一定程度上看來(lái)，這就是生態(tài)城鄉(xiāng)規(guī)劃和健康城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的一些措施，如此我們就可以部分地保證社會(huì)的發(fā)展走在一條能夠持續(xù)發(fā)展的道路上。現(xiàn)在，當(dāng)我們面臨一個(gè)城鄉(xiāng)規(guī)劃或者城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)時(shí)，我們經(jīng)常不得不遇到一個(gè)棘手但是很普遍的話題，那就是“生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展”。

　　【關(guān)鍵詞】:環(huán)境管理 可持續(xù)發(fā)展

　　引言：“可持續(xù)”，最被人熟悉和了解的描述，就是以一種理智的方式對(duì)待自然和人文的環(huán)境，它不但能夠確保我們自己一個(gè)平衡、健康的生活環(huán)境，而且能夠保證我們今后的子孫后代同樣一個(gè)正常、健康和完整的生活環(huán)境。這意味著我們不能夠僅僅考慮我們目前的短期利益，而且還要給我們的子孫后代留下一個(gè)能夠進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展的健康的自然、人文環(huán)境。在那個(gè)環(huán)境條件下，我們的后代能夠擁有永遠(yuǎn)與我們同樣生活質(zhì)量的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的世界，甚至能夠有比以前更好的生活質(zhì)量。

　　一、可持續(xù)的城鄉(xiāng)發(fā)展，要有按照自然界的規(guī)律，以一種友好的姿態(tài)去對(duì)待環(huán)境。

　　以這種理性的工作方式，我們?nèi)祟惥捅仨氉鹁吹貙?duì)待大自然，它就是一個(gè)巨大的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。我們既可以從大自然的完美生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中學(xué)到許多知識(shí)，而且還可以應(yīng)用在將來(lái)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。這并不意味著因?yàn)榇笞匀坏膫ゴ螅覀兺耆荒軌蛉ソ佑|和觸摸它，反而，可持續(xù)性的發(fā)展原則只是嚴(yán)格要求我們不能夠試圖去做一些傷害大自然和諧存在規(guī)律的事情罷了。去追求可持續(xù)的城市發(fā)展，一個(gè)基本的原則就是不要粗暴地采取一切不合理的行動(dòng)簡(jiǎn)單地對(duì)待環(huán)境。人類現(xiàn)在有許多惡心的行為必須停止。假如我們發(fā)現(xiàn)人類這樣一些行為對(duì)環(huán)境是非常破壞性的，那么我們就應(yīng)該不得不認(rèn)真地消除和堅(jiān)決地扔掉它。二、可持續(xù)發(fā)展往往帶來(lái)發(fā)展和保護(hù)兩個(gè)方面的經(jīng)常性對(duì)立和矛盾。

　　在城鄉(xiāng)空間的創(chuàng)造時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)大量的問(wèn)題與矛盾，在做一些有關(guān)城鄉(xiāng)規(guī)劃和城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)以及城鄉(xiāng)發(fā)展的項(xiàng)目中，我們必須嚴(yán)格思考城鄉(xiāng)發(fā)展的這樣一個(gè)可持續(xù)城鄉(xiāng)發(fā)展的過(guò)程。在堅(jiān)持尊重當(dāng)?shù)刈匀缓偷胤轿幕卣鞯幕A(chǔ)上，找到提高城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的有效性和環(huán)境質(zhì)量的最合理的方法。

　　(一) 保留一系列的自然原生的景觀要素

　　把自然的基本元素與城鄉(xiāng)的基本元素結(jié)合起來(lái)，在城鄉(xiāng)空間的塑造中保持這些即使很細(xì)小但是非常有趣味的自然人文景觀部分。城鄉(xiāng)形態(tài)的這些一些現(xiàn)狀部分，應(yīng)該保留但是相應(yīng)的城市功能可以發(fā)生調(diào)整變化。今后新城的居民將來(lái)可以使用這樣的城鄉(xiāng)空間去休閑、休息或者僅僅就是觀賞和回憶自己過(guò)去熟悉的文化和環(huán)境。它們應(yīng)該是今后新城公共空間最重要的部分。但是在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中當(dāng)然它會(huì)與開(kāi)發(fā)、建設(shè)前的現(xiàn)狀發(fā)生變化，帶來(lái)相應(yīng)的區(qū)別與不同。

　　(二)規(guī)劃一系列開(kāi)放的緩沖性城市公共空間

　　可持續(xù)的城市，需要一系列自然開(kāi)放的緩沖空間，來(lái)區(qū)別和獨(dú)立繁忙的空間和自然休閑空間，以此區(qū)別獨(dú)立開(kāi)自然與城市這樣一些基本元素之間的特征。在城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個(gè)清楚邏輯的城市系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)應(yīng)該用一個(gè)明顯而強(qiáng)烈的緩沖地段區(qū)別開(kāi)來(lái)，但是在另外一方面這兩個(gè)不同主題的城市設(shè)計(jì)要素和系統(tǒng)之間，應(yīng)該是非常容易進(jìn)行快速聯(lián)系和交流的。自然景觀區(qū)域，公共開(kāi)放的城市空間區(qū)域，應(yīng)該象其它生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的景觀規(guī)劃項(xiàng)目一樣有相應(yīng)的具體功能以及有機(jī)地生存和存在的理由，盡管不同的項(xiàng)目、城市空間的結(jié)構(gòu)和組織方式也許是不同的。

　　二、城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃制定的“三個(gè)面向”準(zhǔn)則

　　實(shí)施城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)遵循“三個(gè)面向”的準(zhǔn)則，既要面向世界，還要面向現(xiàn)實(shí)，更要面向未來(lái)。只有面向世界，才能在世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、開(kāi)放、可持續(xù)發(fā)展的大格局中找準(zhǔn)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展的地位，明確開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的目標(biāo)和方向;只有面向現(xiàn)實(shí)，才能摸清都市圈自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的地域分異和組合特點(diǎn)，從而能夠因地制宜，突出構(gòu)建重點(diǎn)，體現(xiàn)和創(chuàng)造城市的特色;只有面向未來(lái)，才能在跨世紀(jì)的高度高瞻遠(yuǎn)矚，遠(yuǎn)慮近憂，妥善處理好城市可持續(xù)發(fā)展。戰(zhàn)略工程構(gòu)筑的遠(yuǎn)近關(guān)聯(lián)，將其置于一個(gè)滾動(dòng)過(guò)程中，形成巨大合力的后勁。只有堅(jiān)持三個(gè)面向的準(zhǔn)則，才能從國(guó)內(nèi)外可持續(xù)發(fā)展大格局和大趨勢(shì)中，科學(xué)謀劃城市可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為增強(qiáng)城市的綜合實(shí)力和發(fā)展活力創(chuàng)造條件和新的動(dòng)力。

　　總之，在環(huán)境管理中，如果我們能夠多一些如此類似有關(guān)地方人文精神的思考，以及尊重自然人文景觀元素等一系列深層次的思考，如果我們多一些精力來(lái)關(guān)心和尊重居住在那里的當(dāng)?shù)氐胤骄用窈退麄兊娜宋纳姝h(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)中，保護(hù)、保存當(dāng)?shù)氐胤阶匀缓腿宋木坝^要素，保留在新興城市的周?chē)⑶沂怪蔀閷?lái)城市發(fā)展不可替代的一部分。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] 王受之著《世界現(xiàn)代建筑史》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社.

　　[3] 牛壽雁著《有感于建筑設(shè)計(jì)中的三種傾向》.