[摘要]本文從絲綢之路的發(fā)展歷程，科學(xué)地研究不同時期絲綢之路對西域社會變遷的影響，從而分析在絲綢之路媒介下西域社會變遷與“中華多元一體”格局形成的歷史進(jìn)程。絲綢之路的發(fā)展為西域帶來了中原文化與西域綠洲和游牧文化的融合發(fā)展，有力推動了西域社會變遷，如農(nóng)耕文明、農(nóng)耕區(qū)不斷擴(kuò)大、以漢文化為主體的多元文化逐漸形成等，增強了西域?qū)χ性?quán)的向心力，最終在唐代形成了“中華一體”的格局。

　　[關(guān)鍵詞]絲綢之路;漢唐時期;一體化

　　一、漢唐絲綢之路開發(fā)的歷史進(jìn)程

　　(一)漢代絲綢之路的初通

　　張騫通西域后，開辟了連接中西文明的絲綢之路。漢代絲綢之路由河西的敦煌出發(fā)進(jìn)入西域，經(jīng)樓蘭，沿塔里木盆地南北緣，分為南北兩道。車師作為天山北麓絲綢之路的分支，來自中原的使者或商隊，途經(jīng)此地進(jìn)行補給，再動身前往其他國家。《后漢書·西域傳》記載：“自敦煌西出玉門、陽關(guān)，涉鄯善，北通伊吾千余里，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百里，自高昌壁后部北通金蒲城五百里。”?譹?訛絲綢之路上往來的商隊“馳命走驛，不絕于時月;胡商販客，日款于塞下”?譺?訛，加強了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。

　　(二)魏晉南北朝時期絲綢之路的演變

　　魏晉南北朝時期，絲綢之路的中段，大致分為三條：天山以南的兩條依次是南道、中道，天山以北的稱作北道。《魏略·西戎傳》云：“從敦煌玉門關(guān)入西域，前有二道，今有三道。”“二道”即指南道和中道。南道從敦煌西南行，出陽關(guān)，一路西行到達(dá)若羌。中道即漢時的北道，魏晉南北朝稱為北新道。漢代絲綢之路的發(fā)展主要在南、中兩道，北新道居于次要地位。前涼時期，樓蘭古城廢棄，絲綢之路改道高昌，來自中原、西域其他地區(qū)及歐亞等地的使者、商人及貨物經(jīng)高昌，輾轉(zhuǎn)西域各國及中亞、西亞各地，帶動了北新道的發(fā)展，使北新道在魏晉南北朝時期發(fā)展成為絲綢之路的交通要道。

　　(三)唐代絲綢之路的繁榮

　　唐代絲綢之路北道由敦煌出發(fā)，經(jīng)莫賀延磧到伊州，然后向北翻越天山達(dá)坂到天山北麓的伊吾、蒲類，沿著天山北麓到庭州。中道出敦煌后向西去安西有兩條道路，一條是沿莫賀延磧南緣到達(dá)高昌，然后沿天山南麓，到焉耆、龜茲;另一條道路是由敦煌西南陽關(guān)出發(fā)，橫穿白龍堆沙漠，由羅布泊北岸到焉耆、龜茲。絲綢之路的繁榮，使得匯集于西州、龜茲等地的商品種類更為豐富、來源更加廣泛，西域絲綢之路沿線各城市由商業(yè)貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站轉(zhuǎn)變?yōu)閲H性商業(yè)重鎮(zhèn)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。

　　二、絲綢之路與西域政治格局一體化

　　(一)中原政權(quán)模式通過絲綢之路逐漸影響西域政治結(jié)構(gòu)

　　1.漢代。張騫鑿空西域，絲綢之路初通，西漢加強對西域的管理，中原政權(quán)管理模式也隨之在西域地區(qū)逐漸實行。西漢在敦煌和酒泉置有都尉，在輪臺、渠犁設(shè)使者校尉，使者校尉一職是漢初對西域進(jìn)行行政管理體制探索的第一步。漢昭帝時又設(shè)置了校尉一職，漢宣帝早期又置侍郎、校尉一職，后又在樓蘭地區(qū)立司馬(后改為都尉)。以后到宣帝置西域都護(hù)前，從使者校尉、校尉、侍郎，到司馬、都尉，都是一種臨時性的管理體制，基本上都是為西域戰(zhàn)事服務(wù)，行政效率不高。隨著與西域各國聯(lián)系的日益頻繁，對西域的重要性認(rèn)識更為深入，而且大一統(tǒng)思想始終是歷代王朝的夢想，這時西漢初步有了“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海”?譹?訛的抱負(fù)。

　　自漢宣帝中后期至王莽失西域，是西域管理的成熟階段。西域都護(hù)設(shè)立后，西域都護(hù)和此后的西域長史一直是兩漢王朝在西域的最高行政長官，標(biāo)志著兩漢對西域的管理到了成熟時期。首先，西域都護(hù)是匈奴的僮仆都尉廢止后設(shè)立的，是一個王朝取代了另一個王朝管理西域，代表中央王朝對西域正式進(jìn)行管理。其次，隨著西域都護(hù)的設(shè)立，西域都護(hù)職權(quán)也明朗化，設(shè)立相應(yīng)的屬官等，具體地管理西域各項事務(wù);其三，隨后設(shè)置的戊己校尉，是對西域都護(hù)的補充，進(jìn)行更為具體的區(qū)域管理。西域都護(hù)的設(shè)置，不僅加強了西漢應(yīng)對匈奴威脅的能力，而且鞏固了在絲綢之路的利益，為大漢帝國的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2.魏晉南北朝。魏晉南北時期西域政權(quán)管理的變化主要表現(xiàn)在中原郡縣制在西域部分地區(qū)開始實施。咸和二年(公元327年)，駐樓蘭的西域長史李柏?fù)羟苴w貞，接管西晉設(shè)在西域的統(tǒng)治機構(gòu)，并作出變革，在高昌設(shè)郡管理。前涼控制高昌后于建興三十二年(公元345年)，將疆域劃分為涼州、河州、沙州三州，“張駿假涼州都督，攝三州”。其中，“敦煌、晉昌、高昌、西域都護(hù)、戊己校尉、玉門大護(hù)軍三郡三營為沙州”。?譺?訛首次明確設(shè)置了高昌郡隸屬沙洲管理，吐魯番地區(qū)被納入中原行政管理體系中。前涼設(shè)置太守治高昌，戊己校尉治屯田，實行高昌郡與戊己校尉政、軍分離的統(tǒng)治體制。同時，建立田地縣作為戊已校尉的治所，稱為“校尉城”。?譻?訛比之西域其他地區(qū)，中原來高昌的移民絡(luò)繹不絕，魏晉時期更是出現(xiàn)大的移民浪潮。因此前涼在高昌設(shè)郡，滿足了吐魯番地區(qū)移民社會發(fā)展的需要。高昌設(shè)郡對吐魯番地區(qū)的行政管理體制變革產(chǎn)生了重要影響。郡縣制的確立結(jié)束了西漢以來以軍府制方式統(tǒng)轄吐魯番的歷史，并首開以郡縣行政模式管理吐魯番地區(qū)的先河。

　　前涼對高昌的統(tǒng)治日益加強，如以廢世子張大懷鎮(zhèn)守高昌，?譼?訛任持節(jié)、鎮(zhèn)西將軍、高昌郡公，顯示對高昌統(tǒng)治的重視。與此同時，高昌的獨立性也在日益增長。石勒僭皇帝位時，張駿曾遣使奉高昌圖，送于闐、鄯善、大宛使，向石勒致賀。當(dāng)時高昌已為前涼屬郡，前涼卻企圖與于闐、鄯善、大宛等國使并列，成為西域?qū)賴唬?譽?訛可見高昌的獨立性在當(dāng)時已經(jīng)得到前涼的承認(rèn)。高昌國在借鑒中原管理制度的同時，也融入了地方特色，形成其獨具特色的行政管理制度。

　　高昌王國地方行政地理區(qū)劃分為郡、縣二級。但和內(nèi)地州郡縣制不同的是，麴氏高昌實行郡、縣分制，郡與縣互不統(tǒng)屬，分別聽命于王國中央，府則是專門的軍事機構(gòu)。發(fā)展到王國后期，高昌郡縣設(shè)置發(fā)生變化。到唐朝滅麴氏高昌時，史書記載又有“三府五郡二十二縣”。?譾?訛麴氏高昌王國縣下無鄉(xiāng)、里等基層組織。?譹?訛郡縣體制的實行，使得吐魯番地區(qū)與內(nèi)地發(fā)展趨向一致，對于吐魯番地區(qū)社會的發(fā)展具有重要意義。“這一套制度遠(yuǎn)承漢魏，近同晉宋，從鄉(xiāng)里組織直到郡和軍府機構(gòu)完全與內(nèi)地的郡縣相一致”。

　　推薦閱讀：《絲路藝術(shù)》雜志是由廣西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、漓江出版社有限公司主辦的藝術(shù)期刊。