這篇產(chǎn)品設(shè)計論文投稿發(fā)表了南京老地名基于設(shè)計符號四維度的的產(chǎn)品設(shè)計，南京老地名是一種文化符號，蘊藏著豐富的信息和價值，論文產(chǎn)品設(shè)計的角度出發(fā)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，探討了機遇設(shè)計符號學(xué)的南京老地名產(chǎn)品設(shè)計理論。

　　關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計論文投稿,符號學(xué)四維度,南京老地名

　　1南京老地名的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)價值

　　南京作為中國歷史文化名城，有近2500年的建城史，同時也是一座山水城林交融密合的現(xiàn)代都市。在這樣一座新老文化元素并存的城市中擁有著類別豐富的老地名，它們形成于不同時代而且仍在使用。南京老地名作為文化符號，蘊含豐富的信息和價值，可以體現(xiàn)南京城的悠久歷史、復(fù)雜變遷，可以勾起人們的懷舊情感。設(shè)計的本質(zhì)就是物的文化設(shè)計。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的實質(zhì)也就是對各種造型符號，如產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等進行編碼，再構(gòu)造產(chǎn)品的實際功能與特征。因此，產(chǎn)品造型需要通過一些符號語言來傳達文化內(nèi)涵，而南京老地名作為文化符號蘊含著豐富的信息資源，能給設(shè)計師提供大量信息來表現(xiàn)其設(shè)計理念與文化內(nèi)涵。

　　2用設(shè)計符號學(xué)解讀老地名

　　符號是一種信息傳播手段，是一種簡化認(rèn)識事物的方法，是能指與所指的結(jié)合物。在設(shè)計符號學(xué)中，設(shè)計產(chǎn)物都被視為一種符號，是能指與所指的統(tǒng)一。地名是一種人類認(rèn)識和借以識別其居住、生活的自然和社會環(huán)境的符號，具有符號能指和所指的特征。基于設(shè)計符號學(xué)的老地名研究，是通過多個學(xué)科知識整合，運用設(shè)計符號學(xué)的方法深度解讀老地名背后的內(nèi)涵價值，運用設(shè)計手法，將其文化的表象和意象應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中。

　　3基于設(shè)計符號四維度的南京老地名產(chǎn)品設(shè)計

　　設(shè)計符號學(xué)將產(chǎn)品分為語意、語構(gòu)、語用和語境四個維度，不僅反映產(chǎn)品本體的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、紋理、結(jié)構(gòu)等，也能解讀產(chǎn)品背后的文化、藝術(shù)、情境等，因此可從這四個維度設(shè)計南京老地名產(chǎn)品。

　　第一，語意維度：語意包括老地名的顯性語意和隱性語意。從顯性語意角度進行設(shè)計可以以產(chǎn)品形態(tài)來反映老地名的形式特征;從隱性語意角度進行設(shè)計則需要產(chǎn)品從隱喻角度深度解釋老地名背后所蘊含的文化、藝術(shù)、社會價值等。由于不同用戶的認(rèn)知存在差異，所以往往選取普通老百姓所熟知的老地名。例如，南京夫子廟，從北宋至今已有千年的歷史，作為南京的地標(biāo)性旅游景點，其中文德橋、秦淮河、貢院街等讓中外游客流連忘返。從顯性語意的角度進行產(chǎn)品造型設(shè)計，一般是選取夫子廟本身的外觀輪廓或地標(biāo)性建筑進行特征提煉或等比例縮小，這樣的產(chǎn)品往往容易被復(fù)制和傳播。而從隱性語意角度進行設(shè)計則需要發(fā)掘其背后的文化要素，比如相關(guān)詩詞歌賦、代表人物和古典傳說等，會讓產(chǎn)品本身更具有文化內(nèi)涵。因此從語意維度出發(fā)，需要將南京老地名背后的隱性語意通過顯性化手段表現(xiàn)出來，增強設(shè)計作品的理解力和傳播力度。

　　第二，語構(gòu)維度：語構(gòu)維度主要研究老地名文化元素的構(gòu)成關(guān)系，包括元素結(jié)構(gòu)與元素表現(xiàn)。從語構(gòu)層面設(shè)計南京老地名產(chǎn)品，首先要對老地名的意義設(shè)定和認(rèn)知組合的構(gòu)成進行分析，再通過利用俯瞰視角、按比例布局等手法來表現(xiàn)老地名的空間位置和布局結(jié)構(gòu)。當(dāng)處理包含多個因素的文物元素時，更要研究各元素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。例如，龍蟠里和虎踞關(guān)這兩個地名的專名都來源于諸葛亮的一句：“鐘阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅。”鐘阜即今紫金山形似蟠龍;石頭即當(dāng)今清涼山，蹲踞若猛虎。鐘阜石頭，龍蟠虎踞，南京之所以成為六朝古都、十朝都會，正是憑著這種優(yōu)越的地理形勢。這種相互關(guān)聯(lián)的老地名可以組合在一起進行產(chǎn)品造型設(shè)計，南京老地名中的龍蟠、虎踞也被應(yīng)用到新的南京城市旅游形象標(biāo)識中，紅底白質(zhì)看似一方“龍蟠虎踞”圖案的印章。

　　第三，語境維度：從語境維度來考慮老地名產(chǎn)品造型，通常指南京老地名的人文地理環(huán)境與設(shè)計對象需求要相吻合，比如相關(guān)產(chǎn)品視覺風(fēng)格、動態(tài)表達、尺寸比例等元素。老地名的語境環(huán)境包括承載地名相關(guān)要素的場景、自然環(huán)與社會環(huán)境，我們設(shè)計產(chǎn)品時需要研究這些老地名是在什么特定的歷史情境下形成產(chǎn)生的，其環(huán)境對現(xiàn)代人的生活方式有何借鑒意義。例如，南京成賢街得名于明朝國子監(jiān)在此，是明朝的國家最高學(xué)府，當(dāng)時認(rèn)為讀書人進國子監(jiān)培養(yǎng)后即可成為“賢人”。而成賢街旁的雞籠山，六朝時代曾先后為皇家花園、佛教圣地、國家大學(xué)所在地;今天的南京圖書館、東南大學(xué)、南京出版社、南京市社科院等都坐落于此。這種從古至今的文教、宗教語境勢必影響其產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格，需要突出人文品位和文化雅致的特點。

　　第四，語用維度：從語用維度設(shè)計老地名產(chǎn)品需要了解設(shè)計對象的思維模式、聯(lián)想邏輯和文化背景。老地名作為一種“使用”符號是在一定的環(huán)境下產(chǎn)生并保留下來的，而對它進行產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計不僅要研究老地名的人文地理信息，更要挖掘其深層特征，包括社會、文化、歷史的背景等，加以提煉，構(gòu)造一種“使用”樂趣，讓目標(biāo)用戶不僅從外在形態(tài)更要在使用過程中回味其地名文化。比如長干里是南京著名的老地名，而使其聞名遐邇的則是李白的詩句《長干行》：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”使長干里具有愛情美好的意象。而描述長干船家生活的《長干曲》，則反映了當(dāng)時的船家以舟為屋，充滿漂泊之感。南京舊時有“長干折柳”的習(xí)俗，即送朋友出南城區(qū)，送到長干為止，再折一根柳枝相贈，以此表達依依不舍之情。在語用維度里，長干船家、長干折柳和《長干行》作為設(shè)計素材用來開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，有助于提升產(chǎn)品本身的文化價值，同時能強化長干里所代表的豐富意蘊。

　　4結(jié)語

　　本文提出基于設(shè)計符號學(xué)的老地名產(chǎn)品設(shè)計概念，把傳統(tǒng)的文化元素運用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。對南京老地名分別從語意、語構(gòu)、語境和語用四個維度提出了研究內(nèi)容和方法，對基于設(shè)計符號學(xué)的南京老地名產(chǎn)品設(shè)計作了理論探討。為了完成項目研究，接下來的工作：一是拓展南京十佳老地名素材元素與表達類型，為豐富設(shè)計素材體系和構(gòu)建設(shè)計理論奠定基礎(chǔ);二是進一步深入研究基于設(shè)計符號學(xué)的南京老地名產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，進行設(shè)計實踐，提供相關(guān)案例，為后期在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的南京老地名O2O產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)奠定堅實基礎(chǔ)。

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　　作者：許叢瑤 單位：中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院