不同文學(xué)作品做體現(xiàn)的價值觀，生活方式小說的模式是有所不同的，本文就是一篇文學(xué)論文。我們對門羅自小就意識到加拿大這種與生俱來的邊緣性，要想使加拿大從邊緣走向中心，進(jìn)行加拿大民族性的建構(gòu)，就必須進(jìn)行多種可能的設(shè)想，這就在一定程度上影響了其小說的創(chuàng)作，設(shè)置了一些開放式的結(jié)局。因此，可以說門羅開放式結(jié)尾的設(shè)置實(shí)際上是加拿大身份的不確定性在文學(xué)上的某種象征。

　　摘要：艾麗絲·門羅是當(dāng)代國際文壇上最負(fù)盛名的加拿大女作家之一，以短篇小說見長，被譽(yù)為“加拿大的契訶夫”。本文主要分析了門羅小說開放式結(jié)尾的特征，并進(jìn)而剖析了造成這種結(jié)尾形式背后的深刻根源。

　　關(guān)鍵詞：開放性,自我根源,歷史性,文學(xué)論文范例

　　英國作家弗蘭克·克默德在《結(jié)尾的意義：虛構(gòu)理論研究》中認(rèn)為，“結(jié)尾就像基督教中的世界末日‘啟示’，給小說之前的那些行動賦予意義和闡釋”①，這表明了結(jié)尾對短篇小說而言非常重要。簡言之，小說的結(jié)尾好與不好，直接影響到小說的情節(jié)是否完整、小說的結(jié)構(gòu)是否完美。2013年加拿大作家艾麗絲·門羅獲得諾貝爾文學(xué)獎，瑞典學(xué)院給出的頒獎詞：“當(dāng)代短篇小說大師”“以其精致的講故事的方式著稱，清晰與心理現(xiàn)實(shí)主義是門羅的編寫特色”②。她對小說結(jié)尾藝術(shù)的處理就是其中一個重要方面。本文主要從門羅的短篇小說出發(fā)，分析小說開放式結(jié)尾的特征并探究造成這種開放性特征背后的根源。

　　文學(xué)論文：《文學(xué)評論》，《文學(xué)評論》1959年創(chuàng)刊，辦刊方針是“中外古今，以今為主”，“百家爭鳴，保證質(zhì)量”。文學(xué)研究作為當(dāng)時中國科學(xué)院文學(xué)研究所(1977年改為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所)主辦的全國性文學(xué)研究和理論批評的學(xué)術(shù)性刊物，一開始就團(tuán)結(jié)了全國各地的著名學(xué)者。他們長期從事學(xué)術(shù)研究，積累頗多。由于他們紛紛賜稿，一時文學(xué)研究佳作連篇，真是中外古今，令人目不暇接，立時贏得了讀者的愛護(hù)和信任。其中不少文章都為上乘之作，今天讀來，猶覺新鮮與厚重!后來，為了加強(qiáng)對社會主義文學(xué)現(xiàn)狀的關(guān)注，加強(qiáng)對當(dāng)代作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的評論，于1959年初，文學(xué)研究改名為文學(xué)評論，一直沿用至今。

　　一、小說的開放式結(jié)尾

　　開放式結(jié)尾也稱空白式結(jié)尾，是指“結(jié)尾的作用不單是作者替讀者總結(jié)全文，而是調(diào)動讀者自己的思維力和想象力共同挖掘小說文本的宗旨和意旨，以達(dá)到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。開放式結(jié)尾是把一種可能性變?yōu)槎喾N可能性，把確定變?yōu)椴淮_定”③。門羅小說的結(jié)局多為開放式結(jié)尾，敘述者并不會主動為主人公的困境和如何抉擇指出明路。相當(dāng)多的故事結(jié)局是將女性主人公置于不利或悲情的境地，人物之間的矛盾沖突和存在的問題尚未解決，故事隨即戛然而止或已接近尾聲。

　　如門羅在1973年寫的小說集《女孩和女人們的生活》，它是由有著同一個主人公、同一個故事背景、內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)的八個短篇組成。在這部作品中，主人公黛爾“現(xiàn)在終于擺脫了幻想和自欺，擺脫了過去的錯誤和迷惘，嚴(yán)肅而簡單……我想我會開始真正的生活”④。我們知道她要當(dāng)作家，但無法知道她究竟會走什么樣的人生道路，對于她是否找到了自我，是否樹立了正確的女性意識等問題，讀者都沒有太大的把握。當(dāng)謝里夫?qū)σ殉勺骷业镊鞝栒f“相信我，祝你好運(yùn)”時，黛爾只簡單地回答“好的”。⑤我們永遠(yuǎn)無法知道黛爾是否離開了小鎮(zhèn)居碧里，她和博比的談話又是如何結(jié)束的。同樣的《好女人的愛情》和《逃離》這兩部小說在結(jié)尾處也呈現(xiàn)出一種開放性。《好女人的愛情》中讀者到最后都不知道魯佩特是否殺了人，也不知道伊內(nèi)德最后的結(jié)局怎樣，是被魯佩特殺了呢，還是最終和魯佩特一起幸福地生活下去?在小說《逃離》的結(jié)尾部分，西爾維婭和卡拉這兩個人物的結(jié)局都未最終確定，只是隨著敘事的結(jié)束而中斷。讀者不知道卡拉以后的生活到底怎么樣，以及不知道西爾維婭為什么要搬家，答案是不確定的。她到底是為了逃避和她共同生活的地方以逃脫她丈夫的影子呢，還是因為害怕卡拉的丈夫而逃離，又或者是因為愧對卡拉而離開?

　　門羅雖然撰寫了不少關(guān)于女性的小說，但她們的故事往往沒有結(jié)局，她們的探索似乎都沒有答案。門羅以一篇又一篇的故事訴說了生活中難以言明的苦惱和惆悵，但她從來不給讀者以明確的答案。引用門羅所說的一段話來總結(jié)：“我們過日子，活下去，我們不知道發(fā)生了什么，也不知道會發(fā)生什么。我們以為我們把一切事情都琢磨透了，可它們偏跟我們想的不一樣。沒有一種想法是永恒的，只有細(xì)節(jié)才有意思。”⑥

　　二、開放式結(jié)尾的成因

　　在加拿大文學(xué)尚不繁榮的年代，門羅以一個大學(xué)輟學(xué)的家庭婦女的身份開始小說創(chuàng)作，她近六十年的創(chuàng)作生涯幾乎都立足于其熟悉的加拿大土地，一生中大部分的時間都在她最親切的安大略小鎮(zhèn)中生活、編寫。以下主要從兩個方面來分析門羅小說中設(shè)置開放式結(jié)尾的根源。

　　1、加拿大的歷史文化處境

　　作為2013年諾獎獲得者，門羅的一個重要的身份標(biāo)簽便是“加拿大作家”。門羅的獲獎對于整個加拿大文學(xué)可謂意義重大，而加拿大的歷史文化環(huán)境對她的創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響。加拿大是年輕的移民國家，它的歷史非常特殊。和美國情況不同，加拿大更北、更遙遠(yuǎn)、更荒涼，更易讓人感到孤立無援的膽怯和恐懼;最早的加拿大人亦不像美國移民那樣抱著一個具體的目的來到新大陸，而只是簡單地為了逃離某些災(zāi)難。這塊廣袤的北美土地最早屬于當(dāng)?shù)氐脑∶瘢?dāng)?shù)氐耐林拿鳛榧幽么蟮奈幕搭^。但是從殖民地時期起，這些主要來自歐洲的移民帶來了歐洲的生活習(xí)俗、宗教信仰和價值觀念，都深深地影響著加拿大的社會生活和人民的思想意識，并且加拿大最終建立自治完全是因為當(dāng)時南部的原英屬的十三個殖民地已經(jīng)宣布獨(dú)立并建立了美國，是被動的行為結(jié)果，因此，加拿大從建國伊始就感受到了美國文化的強(qiáng)烈沖擊。埃尼斯曾在《美國化：70年代問題研究》一書中指出：“我們對鄰居大人的存在和權(quán)勢的認(rèn)識是如此清醒，以至于加拿大人民的愛國主義與其說是親加拿大的倒不如說是反美國的更為確切。”⑦對比源遠(yuǎn)流長的歐洲文學(xué)與發(fā)展迅猛的美國文學(xué)，這個國家的文學(xué)幾乎是在夾縫中艱難生存，并且由于復(fù)雜的歷史原因長期分裂為英語和法語兩大分支，孤獨(dú)地發(fā)展著各自的文學(xué)傳統(tǒng)。

　　2、門羅自身生活經(jīng)歷

　　門羅是地地道道的安大略本地人，出身于平民家庭，是典型的普通加拿大家庭的女兒。她出生于一個人口不足三千人的小鎮(zhèn)，父親是一個破產(chǎn)的農(nóng)場主，母親婚前是個小學(xué)教師。門羅的家庭經(jīng)濟(jì)一度非常拮據(jù)，她在高中期間還曾到別人家里做過女傭，就讀的大學(xué)也是非常地區(qū)性的西安大略大學(xué)，中途選擇了結(jié)婚而輟學(xué)，婚后成為了加拿大再尋常不過的家庭主婦。門羅處于一個既不屬于中心城鎮(zhèn)亦不屬于外圍鄉(xiāng)村的尷尬地帶，她曾在訪談中坦言“那是一個社會棄兒的社區(qū)，我自己也有這樣的感覺”⑧。盡管居住的小鎮(zhèn)威漢姆鎮(zhèn)已經(jīng)地處偏遠(yuǎn)，但門羅家的住宅則更為邊緣。每天門羅經(jīng)過小橋穿越在威漢姆與西威漢姆之間的時候，能夠感受到不同環(huán)境對于心境的變化。而且在門羅不到十二歲時，母親安娜就出現(xiàn)帕金森綜合癥的早期癥狀。⑨母親的患病，使門羅從小就有強(qiáng)烈的宿命論和危機(jī)感。她曾在訪談中談道：“我的母親仍然是我生活中的一個主要人物，她是一個非常勇敢的人，卻生活在悲哀且不公平中。”⑩由于“二戰(zhàn)”的影響，皮草的價格暴跌，門羅家庭出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟(jì)困難，父親的狐貍養(yǎng)殖場最終破產(chǎn)。1944年至1949年是家庭最貧困的一段日子，在她日后的回憶中，“就現(xiàn)金流動而言，我們真的非常，非常窮”。 　　親人健康狀況以及家庭經(jīng)濟(jì)的變化使得門羅從小就有一種“改變”的哲學(xué)觀，她曾在一次訪談中表述：“感受事情永恒的變化，是我在編寫中，以及在日常對人們的觀察中極為著迷的事情之一。曾經(jīng)珍視的信仰會變。對待生活的方式會變。生命中所認(rèn)為重要的事也會變。”{11}正是基于這種“變化”觀念，門羅的作品展現(xiàn)出了一種空白的開放之美。

　　三、結(jié)語

　　門羅本人的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)生活的碎片性與含混性，而不是什么整體性和絕對性。她曾在訪談里談道：“在我自己的生活中就有所有這些互不關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)，我在其他人的生活中也看到了。這就是其中的一個問題――我為什么寫不出長篇小說來，我從來不會把事情連綴在一起看得清清楚楚，明明白白。”{12}門羅小說開放式結(jié)局的設(shè)置蘊(yùn)含了作家自己對生活的獨(dú)特見解和人生觀，并且這種開放式結(jié)局的背后有著歷史和作家自我的根源。生活是復(fù)雜的，似是而非、似非而是的現(xiàn)象無處不在，她的職責(zé)是表現(xiàn)生活的各個層次、各個方面，讓讀者自己做結(jié)論。她的沒有結(jié)論的故事給我們以啟示，也促使我們深思。