摘要：漢語主要分布國家和地區(qū)：中國(中國大陸、香港、澳門、臺(tái)灣)、新加坡、蒙古、馬來西亞、印度尼西亞、越南、緬甸、老撾、朝鮮、韓國、日本、美國西部州和夏威夷州等國家和地區(qū)。文章發(fā)表在《藝術(shù)科技》上，是文學(xué)論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：漢語社會(huì),識(shí)字社群,漢字字形,字形思維

　　漢語，又稱中文(中國官方語言)、華語(東南亞)、國語(中華民國國語)、中國語(日本、韓國等)，其他名稱有漢文(通常指文言文)、華文、唐文、唐話、中國話等。

　　字形思維，是漢語社會(huì)中識(shí)字社群特有的一種思維方式。識(shí)字社群的成員，在認(rèn)識(shí)客觀事物，探究客觀事物之間的關(guān)系甚至依據(jù)思維的結(jié)果進(jìn)一步調(diào)整個(gè)人的行為時(shí)，常常會(huì)在有意無意中受制于漢字形體，從字形角度去思考。不過這里應(yīng)該說明的是，文字學(xué)家根據(jù)漢字形、音、義關(guān)系或者字與字之間形體的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)等所做的純文字學(xué)層面的研究，或者文字學(xué)與文化學(xué)等交叉學(xué)科關(guān)于漢字字形的研究，沒納入本文研究的范圍。

　　漢語社會(huì)中識(shí)字社群的漢字字形思維，在多個(gè)方面都得到了應(yīng)用，以下幾個(gè)方面的應(yīng)用是其中比較常見、并且比較顯眼的。

　　一、借字形描寫各色事物

　　漢字的圖形性極強(qiáng)，以致有人根據(jù)這一點(diǎn)認(rèn)為漢字是形意文字。事實(shí)上，把漢字等同于一種平面設(shè)計(jì)、把漢字系統(tǒng)看成是變化豐富的圖形集，在漢語社會(huì)中，確實(shí)是是識(shí)字者的一種潛意識(shí)。他們習(xí)慣于用字形來描畫各色情形、事物，下面所舉是見于《水滸傳》的一些例子：

　　每到晚便放翻身體，橫羅十字，倒在禪床上睡 《第3回》

　　三個(gè)頭領(lǐng)，丁字腳圍定 《第60回》

　　秦明力敵二將，全無懼怯，三匹馬丁字兒擺開 《第92回》

　　晁蓋等七人在右邊一字兒立下;王倫與眾頭領(lǐng)在左邊一字兒立下 《第18回》

　　漢字系統(tǒng)中各不相同的個(gè)體的形制，與現(xiàn)實(shí)生活中道路、河流、地勢(shì)等具有線性的東西，有較高的相似性。口語中，用漢字字形來描摹上述各類事物的情況最多。例如：

　　江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)甪直，按照當(dāng)?shù)氐恼f法，其得名就是由于這個(gè)鎮(zhèn)子當(dāng)年的溝渠系統(tǒng)像鎮(zhèn)子名稱中“甪直”的“甪”字。

　　二、賦予非漢字事物以漢字字形

　　在并非漢字的各色事物中找出漢字字形，似乎也是漢語社會(huì)中識(shí)字社群的一種特殊才能，自古如此。下面略舉史書中的幾個(gè)例子。

　　識(shí)字者在手掌、云彩和劈柴中，從掌紋、云紋、木紋等中挑出若干線條，構(gòu)成了他們希望構(gòu)成的漢字，從而表達(dá)出他們想要表達(dá)而又不宜或者不滿足于直接表達(dá)的思想。直至今日，很多人還真相信這么一種說法，老虎頭上有個(gè)“王”字。

　　三、由相近字形推及其它事物

　　筆畫數(shù)量、筆際關(guān)系的或大或小的差異，都可能構(gòu)成不同的漢字。漢語社會(huì)的識(shí)字者常常會(huì)由于給出的字形與另一個(gè)字形相似，而推想到另一個(gè)事物。 以下是《楚天都市報(bào)》一幅照片的文字說明：

　　XX公安分局XX派出所的戶政廳，招牌上的“戶”字掉了一點(diǎn)，很長的時(shí)間沒有修補(bǔ)，讓前來辦證的人望而生畏。 《少一點(diǎn) 蠻嚇人》 2003年1月25日

　　數(shù)年前見諸該報(bào)報(bào)端的還有一則類似的消息：

　　天津路上的一家茶社門外，懸有一燈箱，夜色中甚是醒目，其圖案為一金發(fā)女郎，手持一啤酒瓶，其上的文字卻讓人費(fèi)解。

　　前例因?yàn)?ldquo;戶、尸”形近，“戶”字掉了一個(gè)點(diǎn)就成了“尸”。后例由“愉情”被故意寫得像“偷情”，字形相近也是最要的成因。再如某地建了一個(gè)漂亮的住宅小區(qū)名叫“金苑”，這原本是個(gè)很好的名字。可是宣傳品上用隸體字寫的“金苑”，由于“金”字中的兩點(diǎn)比較小，“苑”字中的草字頭也寫成了一橫加兩個(gè)很小的點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“金苑”就很容易被人誤認(rèn)作“全死”，感覺一下子變壞，原因說到底仍然是字形。

　　四、拆分、組合字形以聯(lián)系事物

　　在漢字系統(tǒng)中，字中有字的情形幾乎是常規(guī)，換句話說，漢字常常由成字部件構(gòu)成或者由形干字構(gòu)成。漢語社會(huì)的識(shí)字者也因此而能夠通過拆分、組合字形以聯(lián)系事物。例如：

　　五、變化字內(nèi)構(gòu)字成分以突出事物

　　漢字的表意屬性的一個(gè)重要表現(xiàn)，是它的構(gòu)成成分常常能夠單獨(dú)表意，作為字內(nèi)成分的形旁的主要功能就是如此。識(shí)字者有時(shí)會(huì)有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)某個(gè)字的形旁，以突出特定事物。例如把“酒”字的三點(diǎn)水寫得特別大，把“酉”字寫得特別小，表示酒中摻了水。又如在一個(gè)較大的“喜”字的部件“口”中放進(jìn)另一個(gè)小小的“喜”，表示奉子成婚等，就屬于此類。據(jù)說是由蘇東坡創(chuàng)造的神智體詩，所遵循的基本上也是同一思路。

　　字形思維作為一種思維方式有著自己的特點(diǎn)。

　　首先，字形思維具有強(qiáng)烈的直觀性。在字形思維過程中，識(shí)字者直接觀察到了客觀世界的一些事物，直接對(duì)它們進(jìn)行漢字字形圖式的分類，具體而又生動(dòng)。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來自自身對(duì)客觀世界的感知，對(duì)于漢族人來說，通常情況下，無論識(shí)字與否，這種感知都能夠毫不費(fèi)力地用漢語表達(dá)出來。一條盤山小道，非識(shí)字者可以用“盤山小道”來表達(dá)，也可以用“彎彎曲曲的山路”等等來表達(dá)，但是由于非識(shí)字者缺少對(duì)漢字字形的直觀感知，他通常不會(huì)用“之字路”這一類字形詞語來表達(dá)。

　　王鼎鈞 《文學(xué)種子》

　　再如，“殊”義為“差異;特別;很”，是一個(gè)很一般的字，通常不會(huì)犯忌諱。但據(jù)記載，和尚來復(fù)卻由于在其獻(xiàn)給朱元璋的頌詩中用了這么個(gè)字而丟掉了自己的腦袋。因?yàn)樵谥煸暗淖中嗡季S過程中，“殊”字被分解成了“歹朱”兩個(gè)字形，并且根據(jù)這一點(diǎn)指責(zé)來復(fù)和尚是在用這個(gè)字罵他。其實(shí)“殊”字中的“歹”，原來也只有“傷殘”義而沒有“壞、惡”義，“朱”是聲旁。

　　再次，字形思維表現(xiàn)為不同層級(jí)。可以粗略地分為三層：直接用字形去表述事物狀貌或者使用字形詞語表述事物狀貌例如“十字交叉”、“十字架”，這類是較低的層級(jí)，它只是把字形與事物進(jìn)行比照，只反映漢字字形與客觀事物外觀上的相似，只構(gòu)成字形與事物間的外部聯(lián)系。這個(gè)層級(jí)的字形思維中，某個(gè)漢字原本具有的字義通常不再存在，取而代之的是漢字形體自身的圖形像似意義。

　　最后，字形思維具有娛樂性。字形思維是漢人特有的健腦操，常常存身于文字游戲中。燈謎特別是字謎中，很多都是用來鍛煉識(shí)字者的字形思維能力的。

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　　[參考文獻(xiàn)]

　　1易洪川.漢字的表意屬性研究.第六屆世界華語文教學(xué)研討會(huì)論文集第二冊(cè)，世界華文出版社(中國臺(tái)北)2000年12月

　　2易洪川、馮麗萍.漢語社會(huì)中有漢字知識(shí)缺陷社群的認(rèn)知能力與方式調(diào)查.澳門語言學(xué)刊(中國澳門)2003年20期、21期