摘 要:在紅色精神教育過程中，紅色精神教育者作為知識傳授者，對整個接受活動進行著調控與引導，其素質直接決定了紅色精神接受過程的方向，影響著紅色精神接受的效果。作為紅色精神教育者，首先必須要有高尚的職業道德，才能將自己的思想、道德、人格、情操、責任感及獻身精神潛移默化地滲透到教育過程中，影響學生品德、人格的發展。其次，必須要不斷提高自身的知識水平和文化修養，特別是對紅色精神教育知識要有深入的分析和理解。再次，要掌握現代化教育技術，借助現代化的教育技術手段提高紅色精神教育的教學效果。最后，作為教育者不能停留在理論上

　　關鍵詞:紅色精神,接受理論, 大學生

　　紅色精神是中國共產黨在革命、建設和改革各個歷史時期的偉大實踐中孕育形成的革命精神、奮斗精神、抗災精神、開放精神和楷模精神等寶貴精神財富。運用接受理論分析和優化紅色精神教育接受過程中的教育主體、接受主體、接受客體、接受中介等結構要素，使大學生在對紅色精神的信息注意、選擇獲取、整合內化、外化踐行及反饋調節等一系列完整的連續性活動中提高對紅色精神的認識，提高高校德育教育的針對性和有效性。

　　“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”[1]理論需要掌握，但更重要的是實踐。實踐才是馬克思主義基本和核心的觀點。紅色精神是中國共產黨在革命、建設和改革各個歷史時期的偉大實踐中孕育形成的革命精神、奮斗精神、抗災精神、開放精神和楷模精神等寶貴精神財富。

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　　我們需要掌握紅色精神的內涵、特征、價值，內化為理想信念，且將內化的東西轉化為外在的現實行動。

　　一、紅色精神接受過程的基本構成要素接受是人類社會最基本，最普遍的現象之一。

　　自從有了人類社會，人們每時每刻都在接受相同的或不同的東西，人類社會接受外部事情是有選擇的，都是根據事物的客觀屬性與自身的需要相結合進行的有意識的接受過程。西方對接受問題的關注最早出現在古希臘的解釋學( Hermeneutics) 。

　　紅色精神環境主要指社會的外部大環境，包括國家的政策、經濟生活水平、文化素養等。

　　二、要素的缺失造成目前紅色精神教育有效性不足紅色精神教育過程是接受主體根據自身的需要，教育主體根據外在的環境通過一定的教育媒介向接受教育主體( 大學生) 傳遞紅色精神的一系列互動過程。其本質是接受主體內化為自身價值與信念的一部分，外化為社會實踐、行為習慣的過程。其目的是達到認知判斷與價值判斷的統一，內在認同與外在行為的統一。紅色精神教育過程是一個復雜的、反復的、動態的過程，要想紅色精神教育達到預定的效果，真正使得學生能夠把紅色精神融入自己的價值體系并付出實踐，必須使紅色精神教育的每一個要素，每一個過程都精確有效。然而在實際的傳授與接受過程中，出現了很多問題，教育和接受的效果也不理想。

　　1. 教育客體即紅色精神的內容不明確或存在分歧。大家一致認為紅色精神是一種優質的教育資源，但對紅色精神內涵的認識存在分歧，從而導致紅色精神教育內容缺乏統一性和針對性。

　　2. 紅色精神教育主體自身的素質問題。很多教育者自身沒有全面、正確理解紅色精神的內涵與價值，沒有把紅色精神轉化為自身的價值并踐行之。

　　他們對紅色精神的教育只是照本宣科，實行本本主義、教條主義，脫離實際; 對自己的日常行為也非常隨意，沒有發揚紅色精神，沒有給受教育者樹立良好榜樣。這樣的教育者在面對學生的時候不容易建立權威和被認同，導致教育效果不理想。