[內容摘要]舊文化舊道德又限制了巧珍精神世界的發展，她沒有根本看清她自己和她所處的環境，她只是在懵懂地崇拜著加林哥，愛著加林哥。本文對《人生》中造成女主人公劉巧珍的愛情悲劇的原因作了進一步的思考。劉巧珍是路遙筆下傳統美的化身，她美麗、質樸、單純。她認真對待生活，執著面對愛情。在80年代初封建閉塞的西北農村，巧珍敢于沖破父母之命、媒妁之言的傳統而追求自由戀愛，她的身上折射著新時代的光輝。

　　但是由于種種復雜的原因，巧珍的愛情還是以悲劇而告終。除了當時社會以及周遭環境對她的壓抑和束縛之外，巧珍自身的內在因素也對這段感情的失敗不無責任。巧珍她一方面感奮著新生活的召喚，卻又在愚昧中、在舊觀念舊道德的限制下，窒息了精神世界的發展;自我意識覺醒得不徹底;而且在愛情上缺乏自立自強的精神。論文從四個方面對導致劉巧珍愛情悲劇的內在因素做了梳理與分析。

　　[關鍵詞]劉巧珍愛情悲劇內在因素

　　魯迅先生曾經說過：悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”①。馬克思和恩格斯在評價拉薩爾的劇本《濟金根》時，也對馬克思主義美學中的悲劇觀的要點作了非常精辟的論述。在他們看來，所謂悲劇沖突，是指“歷史的必然要求和這個要求上不可能實現之間的矛盾”。在路遙的小說《人生》當中，高加林和劉巧珍的愛情就是一出悲劇。誠然，悲劇的發生其社會與環境都有不可推卸的責任，但是作為男女主人公本身來說，自身的個性缺陷和面對考驗時所做的抉擇也是形成悲劇的原因之一。巧珍是一個集真、善、美為一身的女子，而且她的身上還折射著新時代的晶瑩光彩。巧珍的悲劇打動了無數讀者的心靈，也引發了我們進一步的思索。

　　劉巧珍，一個土生土長的農家姑娘，她有著我們中華民族的傳統美德：善良、純真、謙讓、溫柔、樸實……“她雖然沒有上過學，但感受和理解事物的能力很強，因此精神方面的追求很不平常”，加上她那顆“金子般的心”，就“形成了她極為豐富的內心世界”。她愛高加林愛得那么深沉。這種愛，在傳統的愛情道德中又折射出對具有文明特征的新的生活的追求。

　　巧珍她是勇敢的，她同樣渴望著現代文明，對自己摯愛的人敢于義無返顧地追求。世俗的偏見根本無法動搖她的決心，她雖然沒有文化，但卻有著高加林所缺乏的另一方面的勇氣：那是在辛勤勞動中鑄造的一種可貴的勇氣。它比小知識分子的虛榮自卑不知要可貴多少倍!

　　她勇敢地背叛了古老而守舊的鄉村習俗，近乎狂熱地追求自由戀愛，不愿屈從于父母之命、媒妁之言的傳統，也不管什么門當戶對。即使自己是村里所謂“財神爺”的女兒，也不嫌棄高加林的家徒四壁、生活貧寒。滿懷傾慕的是高加林的文化知識和個人素質。她默默地愛了高加林好多年，在加林到縣城上學和在村里當老師的時候，她沒有勇氣向“有文化”的加林哥表達情感，她認為自己沒有文化，配不上高加林。當高加林的教師職位被村支書的兒子“合理”地頂替后，她為加林鳴不平，她能對高加林表現出的憤懣和悲痛感同身受。巧珍在高加林落魄的時候主動向他剖白心跡，而當他們正陶醉于愛情的甜蜜時，高加林又有了新的進城工作的機會。高加林的地位逐漸上升的時候，巧珍的位置漸漸下降，她最害怕的事情終于還是發生了。當她被拋棄時，她并沒有尋短見，盡管她內心在流血。而她在遭受如此重大感情挫折時依然不失“菩薩般的心腸”，不對落難的“負心漢”落井下石，這是何等動人的情操!

　　那么被劉巧珍這樣深深愛戀著的高加林是什么樣的呢?他是農民的兒子，但他眼界開闊，富于才華，很有抱負。他向往著農村之外的廣大世界，再也不愿照他的父輩們的生活方式“當一輩子土地的主人”了。他憎恨農村中殘存的封建積習，卻又無力改變它，于是，他的行動集中在一個信念上，那就是：擺脫土地的束縛，改變自己的處境，尋求能讓他一展宏圖的環境。在他短暫而又曲折的一段人生旅程中，時而夢想變成現實，時而現實又化成泡影;他攪亂了姻家庭所受的特定社會歷史階段之經濟、政治和文化條件的諸多制約。②

　　可見，巧珍和高加林的感情一開始就是不平衡的，他們沒有以“互愛為前提”，是高加林在緊張與感激當中接受了巧珍的一番赤誠?？v然以后一段時間的發展是陶醉和美好的，但是一開始的根基根本就不牢固，有一種搖搖晃晃的不穩定感。再者，巧珍看得見高加林的“一身本事”和回到土地后表現出來的無奈，但她卻看不見高加林內心蠢蠢欲動的想沖破束縛去擁抱另一種他向往生活的激情，盡管他似乎是已經安分地在土地上勞作了，可是他何曾死心過?巧珍在盡一切可能關心高加林，愛護高加林;給予高加林所有的溫柔和愛意;她愿意為高加林偷偷拿家里的好吃的，她愿意每天為加林哥換她漂亮的衣裳，她還寧愿頂著父親的責罵和村里謠言的壓力勇敢地和高加林在一起?？墒菃渭兊那烧淇床坏?，高加林是“身”在農村，可是心里從沒放下那個十里之外的世界。“有時候，當他偶爾看見騎自行車的縣上和公社的干部們，從河對面公路上奔馳而過，雪白的的確良衫被風吹得飄飄忽忽的愜意身影時，他的心才又猛然感到一種說不出的惆悵;一股苦澀的味道翻上心頭，頓時就像吞了一口難咽的中藥。”還有，“在一種令人沉痛的寂靜中，他突然會聽見遙遠的地平線那邊，似乎隱隱約約有些隆隆的響聲……是汽車?是火車?是飛機?不知為什的身材”和可愛美麗的臉龐，而她的品行也是為全村老少所稱道的。就憑巧珍的條件，她找個干部、工人都沒有問題，但是這些人都“不合她的心”。她所要的，是一份和別人都不一樣的、更加有意義的情感。她的心里，部分女性個性解放、追求自己愛情的觀念已經覺醒，她雖然不是“社會主義新人”，但她身上在某種程度上也有新的光輝在閃耀。比如她堅決地站在高加林一邊在村里鬧“衛生革命”，兩個人騎一輛自行車進城買漂白粉時引起的熱鬧作者是這樣描述的，“村里立刻為這事轟動起來。沒出山的婆姨女子、老人娃娃，都紛紛出來看他們。對面山坡和川道里鋤地的莊稼人，也把家具撇下，來到地畔上，看村里這兩個‘洋人’”?？墒乔烧洳晃窇诌@一切，她是驕傲的，“讓眾人看看吧!她，一個不識字的農村姑娘，正和一個多才多藝、強壯標志的‘先生’，相跟著去縣城羅!”

　　但是，舊文化舊道德又限制了巧珍精神世界的發展，她沒有根本看清她自己和她所處的環境，她只是在懵懂地崇拜著加林哥，愛著加林哥。在巧珍的愛情失敗后，她決計嫁給鄰村的馬栓時，提出按照舊時風俗出嫁。有人評論說這是作者以喜慶襯悲痛的表達手法，含蓄地表明了巧珍想通過婚姻向外突圍的失敗，隱喻性地表明傳統的鄉村、家園重新以其博大的胸懷寬厚地接收了曾欲棄它而去的女兒;還有人說這是說明“別無選擇”的生活方式才是巧珍永遠掙脫不了的，而她只有走這一條熟悉的路才是她回歸土地、回歸平常生活的最好的選擇。可我認為，巧珍選擇用古老的風俗出嫁是她對束縛著她思想的、勢力強大的封建傳統的一種主動妥協。她只是感覺到了時代的變化，并沒有達到自己也投入到變革洪流中的地步，畢竟她不識字，缺少“文化”這個導師對她的正確指引，她找不到方向，她是盲目和軟弱的。而巧珍在高加林這里的失敗，也使得她對愛情從此失去了信心，也許愛情的火焰在她的心里已經徹底熄滅、永不再燃了。這時，她頭腦里由來已久的傳統的思想便主宰了她----她認命了!她不再爭取、不再追求，只要馬栓不嫌她的“名譽不好”，她就愿意嫁給他去過平平常常的生活，千百年來農村婦女不就是這樣走過來的嗎?巧珍對愛情的絕望是震撼人心的，像這樣只有“丈夫”，沒有“愛人”，才是劉巧珍真正的悲哀。