期刊名稱：	絲綢之路
	期刊級別：	省級期刊
	國內統一刊號：	62-1115/K
	國際標準刊號：	1005-3115
	期刊周期：	半月刊
	主管單位：	西北師范大學
	主辦單位：	西北師范大學
	學術服務咨詢 服務項目咨詢

　　《絲綢之路》期刊簡介

　　• 期刊信息：

　　《絲綢之路》由甘肅絲綢之路協會、甘肅省文物局、甘肅省旅游局、西北師范大學聯合主辦。

　　《絲綢之路》雜志以"弘揚絲綢之路優秀文化，服務中國西部現代旅游"為宗旨，集中展示中國西部的壯美山川和悠久歷史文化，努力在歷史與現實、中國與世界、專家與群眾、文化與經濟之間鋪路架橋，知識性、學術性、現實性、趣味性兼及。

　　• 期刊欄目：

　　上半月刊重點欄目：特別報道、關注、風情萬種、風景這邊獨好、大地行吟、探索o發現、古道遺韻、人物o視點、海外掠影、出行參考、前沿資訊;下半月刊重點欄目：絲綢之路學、敦煌學、史前文化、民族文化、民俗文化、宗教文化、文化交流、西北史地、文物考古、考察紀實、文博工作、文藝研究、西部教育、西部旅游、人物述評、政治與哲學、經濟管理、學術爭鳴、學術隨筆、動態與信息等。

　　• 數據庫收錄情況：

　　《絲綢之路》在1994、1999年甘肅省社科類期刊評級中，連續被評為一級期刊;2007年，被評為"第二屆北方期刊獎"優秀期刊;2008年，被評為"甘肅省優秀期刊"

　　雜志優秀目錄參考：

　　20世紀90年代以來整理出版唐代石刻文獻綜述 索榮榮

　　樓蘭出土文書的整理及其意義 張麗娜

　　匜與古代沃盥之禮 孟瑩

　　嘉峪關魏晉墓畫像磚屯墾圖考釋 高楊

　　麥積山石窟保存現狀調查 張少昀

　　淺析大地灣二期彩陶魚紋的演變 邵耀峰

　　莊浪縣館藏銅鏡調查分析與保護方案 王江平

　　漢末國家長期分裂原因探析 何軍海

　　微觀史與中國研究:《街頭文化》的史學啟示 岳麗

　　簡述蘭州歷史地理格局與黃河河道變遷 楊童舒

　　"出"與"入":近代中外貿易中基督宗教對廣州的影響 郭小聰

　　基于文化價值挖掘的絲綢之路文化旅游線路規劃策略研究 祁曉慶

　　對建立敦煌數字資源共享平臺的思考 夏生平

　　關于群眾文化與旅游業融合發展的實踐與思考——以蘇州市吳中區為例 王芳芳

　　好萊塢電影中超級英雄形象的共性 左趙鑫

　　淺談武都高山戲的保護與傳承 納康燕

　　老莊思想與中國現代陶藝 袁炯

　　雜志范例：中世紀史學的人文演變

　　中世紀史學按照張廣智教授的著作《西方史學史》上面的界定，是指從公元5世紀西羅馬帝國的滅亡到14世紀文藝復興時代的漫長時間跨度中的史學。[1]公元二世紀羅馬帝國發展到最高峰，然而隨后便沒落了下去，不斷上演腐朽衰亡的危機，這樣羅馬帝國原信奉的諸神便不再具有顯赫的地位。基督教也便趁虛而入，通過基督教信徒的不斷努力，基督教最終為羅馬帝國所接受，并被定位國教。當羅馬帝國走向衰亡時，為了避免基督教因此而受牽連，被尊為四大拉丁教父之一的奧古斯丁編著了神學名著《上帝之城》來為基督教進行辯護。奧古斯丁用“預定論”來解釋歷史上已經發生或即將發生的事。他認為，自人類始祖背叛上帝以來，就出現了相互對立的兩座城池：一座是上帝之城，一座是世俗之城。上帝之城注定與上帝永世存在，世俗之城注定與魔鬼同苦。奧古斯丁以純神學的方式解釋了羅馬城的衰落是羅馬人自身的罪孽造成的，還駁斥了異教徒的指責和種種不符合基督教原理的“異端學說”，從而為更多的人信仰基督教并為基督教在西方世界中的統治地位奠定了基礎。從此，便開始了美化上帝，為基督教尋找合理性的中世紀史學。

　　由此，可以得出中世紀史學的第一個特點：為了神而存在。許多中世紀史學著作的最大目的就是要從史學上考證神的存在是合理的。這些著作也普遍出于自己對基督教的堅定信仰而認為人的存在是上帝的恩賜。這方面表現的最為有影響力的就是4世紀的奧古斯丁。奧古斯丁是基督教早期神學、哲學和政治思想的集大成者。他為了美化上帝，寫出了兩部影響巨大的著作：《上帝之城》和《懺悔錄》。上帝之城的思想上面已經談過，也就是奧古斯丁認為世間存在兩種國度，一種是上帝之城，一種是世俗之城。“前者是光明和善良的象征;后者是黑暗和邪惡的象征。”[2]基于此，上帝之城具有懲罰和教導世俗之城的責任和權力。同時宣稱教會是上帝創立的，是上帝在人間的代表，因此，教會也有拯救人類的義務。奧古斯丁的這種論說不僅為西羅馬的滅亡找到了合理的理由，同時還為人們歸順基督教創造了理論依據。