摘要：漢朝(前202—220年)，分為西漢和東漢，亦有以西漢與東漢的首都代指，合稱兩京。是繼秦朝之后強盛的大一統帝國。漢代被稱為“炎漢”。又因皇帝姓劉而稱“劉漢”。文章發表在《廣東農業科學》上，是農業職稱論文發表范文，供同行參考。

　　關鍵詞：漢代,漢畫圖,漢代農俗

　　農業(Agriculture)為通過培育動植物生產食品及工業原料的產業。農業屬于第一產業，研究農業的科學是農學。漢畫像石(磚)是漢代的建墓用材，它的出土范圍涵蓋了河南、鄂西北、山東、蘇北、皖北、陜北、晉西北、四川等廣大地區，其中有許多是反映漢代農事風俗的畫面，現結合考古新發現及文獻資料對其中的農俗圖像及所折射出的漢代農俗作一初步的探討。

　　漢代是農業生產迅速發展的時期，大片荒地的開墾利用，農田水利的興修，使耕地面積擴大，農作物生長有了物質保證。漢武帝時把冶鐵業收歸官營，在全國各地設置鐵官49處，范圍遍及全國各地，而且，漢朝政府十分重視鐵農具的冶鑄，使得鐵制農具廣泛地應用于農業生產中，提高了農業生產效率;漢代耕牛的廣泛運用及牛耕技術的改良，使得耕作技術更趨合理和精細。這樣就使西漢農業得到較快的發展，到了武帝時就出現了“天下安平，人無徭役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野⑴的富足太平的盛世景象。各地出土的漢畫所反映的在這繁榮形勢下農俗體現在如下幾個方面：

　　1、祭祀農神

　　到了漢代，祭祀農神已成為一種定制。“縣邑常以乙未日祠先農于乙地……”⑷。“正月始耕，盡漏上水初納，執事告祠先農，已享。”⑸注引《漢舊儀》曰：“春始東耕藉田，官祠先農，先農即神農炎帝也。祠以太牢，百官皆從，大賜三輔二百里孝悌、力田、三老帛。”

　　2、祭拜風伯雨師、河伯

　　在南陽漢畫的“風伯雨師圖”中，畫像上部刻三神人，合力共曳一車，車上乘一馭者，一尊者，五星相連為輪，據考，五星為五帝星座，下刻四神人在潑水行雨;右端刻風伯，赤身，雙手合十，作張口呼風狀，其前云霧繚繞⑹。在“河伯出行圖”中刻一水車，上乘一尊者，一馭夫。尊者為河伯，車前有三魚牽挽，車后有四魚隨從⑺。

　　3、祭祀春神

　　祭春，就是迎接春天到來的禮儀和風俗，早在三千年前的周代，就在立春日舉行“迎春”“出土牛”等活動。“出土牛以送寒氣”⒀。“以青圭禮東方”鄭玄注曰：“禮東方以立春，謂蒼精之帝，而太吳勾芒食焉”⒁。據《禮記·樂記》載，周天子在四季之禮的立春、立夏、立秋、立冬之日，都要舉行禮樂“迎氣”儀式，認為不這樣就會導致“寒暑不時則疫，風雨不節則饑”的可怕后果。

　　4、崇拜北斗

　　北斗星俗稱“杓星”，是人類較早熟悉的星宿之一，它是由天樞、天旋、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七顆星組成，因其在北方聚成斗形而得名。北斗星在我國古代“觀像授時”的天文學史上占有十分特殊的位置，我國最早的歷法《夏小正》正是以北斗為其核心的。到了漢代，仍是以北斗來確定季節，漢畫中北斗星畫像反復出現，則反映出了漢代崇拜和祭祀北斗星神的風俗。

　　職稱論文投稿網提醒您：《廣東農業科學》創刊于1965年，是由廣東省農業科學院、華南農業大學主辦，由廣東省農業科學院主管的我省唯一的農業綜合性技術類期刊，2008年入選全國中文核心期刊。