期刊名稱：	延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)
	期刊級(jí)別：	省級(jí)期刊
	國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：	61-1472/G4
	國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：	1674-6198
	期刊周期：	雙月刊
	主管單位：	延安市教育局
	主辦單位：	延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院
	學(xué)術(shù)服務(wù)咨詢 服務(wù)項(xiàng)目咨詢

　　《延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊簡(jiǎn)介

　　• 期刊信息：

　　《延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》是延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院主辦的刊物創(chuàng)，刊于1981年，1999年6月25日經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，正式向國(guó)際國(guó)內(nèi)公開發(fā)行。本刊為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，刊登哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的科研學(xué)術(shù)論文。同時(shí)為突出地方特色，為中小學(xué)教育教學(xué)和科研服務(wù)。

　　• 期刊欄目：

　　延安社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究、延安精神研究、老區(qū)教育研究、陜西歷史文化研究、西部開發(fā)研究、中小教育教學(xué)研究、校長(zhǎng)論壇及紀(jì)方研究

　　• 數(shù)據(jù)庫(kù)收錄情況：
　　• 辦刊宗旨：
　　• 影響因子：
　　

　　雜志優(yōu)秀目錄參考

　　延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院農(nóng)林與建筑工程系

　　關(guān)于精兵簡(jiǎn)政的幾點(diǎn)透析 趙小成;

　　延安地區(qū)崖居的分布特征 杜林淵;王江濤;

　　延安木刻版畫的非詩(shī)意化審美趨向 李萍;

　　列寧晚年黨內(nèi)民主思想及其當(dāng)代啟示 宋媛媛;

　　新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思考 李強(qiáng);杜治平;

　　抗戰(zhàn)時(shí)期我黨在民生建設(shè)方面的成就及意義 張紅英;

　　數(shù)字出版格局下非中文核心學(xué)術(shù)期刊影響力的提高——以《水資源與水工程學(xué)報(bào)》為例 徐秋寧;

　　高校學(xué)報(bào)內(nèi)涵質(zhì)量建設(shè)研究 張芙蓉;張誠(chéng);

　　休閑消費(fèi)與人的全面發(fā)展 南曉蕓;

　　注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)成因分析和防范 王永麗;上官鳴;

　　涉農(nóng)高職學(xué)生思想政治教育過程規(guī)律研究 楊紅梅;張曉林;

　　大學(xué)生要勇于做延安精神的傳人 王寧;

　　淺談社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　一、 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德的辨證關(guān)系

　　1.1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定著社會(huì)主義道德的發(fā)展。馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義認(rèn)為:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這個(gè)道理顯而易見,道德是建立經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之上,沒有經(jīng)濟(jì)的基本發(fā)展,就不可能存在什么道德。從人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)過程來看,經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然導(dǎo)致道德的進(jìn)步,這是人類發(fā)展歷史的基本事實(shí),也是用唯物史觀考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德進(jìn)步相互關(guān)系的基本結(jié)論。正如當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得自由民主成為現(xiàn)代主流道德觀,而封建社會(huì)的愚忠專制的道德觀早已為人所不齒。但是,我們不應(yīng)該將上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)道德進(jìn)步的促進(jìn)作用作簡(jiǎn)單的、機(jī)械的、絕對(duì)的理解。道德的發(fā)展除了受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約外,還遵循著思想、精神、文化發(fā)展的特殊規(guī)律,因此,我們只有既承認(rèn)歷史發(fā)展的長(zhǎng)過程中兩者之間的協(xié)調(diào)性、同步性,又承認(rèn)社會(huì)發(fā)展某些階段上兩者不協(xié)調(diào)不同步的可能性,但總體趨勢(shì)卻是趨同的,只有這樣認(rèn)識(shí)才算在這個(gè)問題上堅(jiān)持了唯物史觀。

　　1.2社會(huì)主義道德的建設(shè)進(jìn)程也會(huì)影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正確的社會(huì)主義道德觀會(huì)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范體系而言,我們中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng),各族人民在長(zhǎng)期的奮斗中形成了勤勞、勇敢、儉樸、善良、友愛、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)等優(yōu)秀的道德和精神品質(zhì),中華民族素來以“禮儀之邦”稱譽(yù)世界,提倡修身齊家治國(guó)、先天下之憂而憂后天下之樂而樂的思想和精神道德境界,提倡人既要敢于和自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)又要愛護(hù)和保護(hù)自然環(huán)境,提倡人對(duì)人要講仁、義、禮、信,提倡家庭親屬關(guān)系上的孝親和和睦等等。顯然這些道德觀點(diǎn)對(duì)保持國(guó)家穩(wěn)定,維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序是有積極的促進(jìn)作用的。