正確加強(qiáng)對(duì)石庫(kù)門建筑的保護(hù)，對(duì)于現(xiàn)在建筑工程上的新應(yīng)用建設(shè)方針有呢，如何來(lái)推動(dòng)現(xiàn)在建筑科技管理新發(fā)展呢?本文是一篇建筑工程論文。在石庫(kù)門的創(chuàng)新利用實(shí)踐上，上海探索出了新天地和田子坊兩種不同的代表性模式。新天地是由政府主導(dǎo)，由企業(yè)來(lái)進(jìn)行具體的操作和規(guī)劃，并采取整體置換的方法，將原住民全部遷出，徹底改變?cè)瓉?lái)的居住功能而打造成為一個(gè)全新的商業(yè)中心。

　　摘要：石庫(kù)門建筑是上海最具代表性的民居建筑形式，近年來(lái)對(duì)石庫(kù)門建筑的改造和開(kāi)發(fā)持續(xù)升溫，但是這其中暴露出了許多問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)石庫(kù)門建筑的實(shí)際調(diào)研，在分析石庫(kù)門建筑的保護(hù)價(jià)值與利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)淮海坊的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提出建議，以期為對(duì)石庫(kù)門建筑的合理利用提供有益的參考。

　　關(guān)鍵詞：石庫(kù)門,文化遺產(chǎn),淮海坊,建筑工程論文

　　一、石庫(kù)門建筑概況

　　1.1石庫(kù)門建筑的價(jià)值

　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們愈加追求精神格調(diào)與品味，于是歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)逐漸深入人心[1]，保護(hù)的范圍也從文物古跡擴(kuò)展到具有文化歷史意義的一般建筑物。從根本上說(shuō)，保護(hù)文物建筑在于它們具有的價(jià)值。根據(jù)價(jià)值的內(nèi)容，可歸納為信息價(jià)值、情感與象征價(jià)值、利用價(jià)值三個(gè)方面。

　　1.1.1信息價(jià)值

　　建筑論文：《安徽建筑》，《安徽建筑》(雙月刊)創(chuàng)刊于1993年，由安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院、安徽省土木建筑學(xué)會(huì)主辦。辦刊宗旨是：宣傳黨和國(guó)家建設(shè)科技方針、政策和法律、法規(guī)，研究探討建設(shè)理論、技術(shù)，傳播學(xué)術(shù)思想與應(yīng)用成果，大力促進(jìn)建設(shè)科技水平的發(fā)展，宏揚(yáng)先進(jìn)文化，為全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)。讀者對(duì)象為廣大工程設(shè)計(jì)、勘察、施工、監(jiān)理、檢測(cè)技術(shù)人員和管理人員，以及科研院所、高校師生，并由“中國(guó)知網(wǎng)”和“中國(guó)數(shù)字化期刊群”提供網(wǎng)上全文閱讀服務(wù)和期刊檢索查詢。

　　石庫(kù)門作為近代上海的重要住宅建筑，不只是近代中西建筑文化交流的見(jiàn)證，也是寶貴的城市人文遺產(chǎn)。100多年來(lái)，在上海石庫(kù)門里發(fā)生了諸多牽動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展走向的重大歷史事件，它見(jiàn)證了上海的歷史，傳遞了歷史信息。

　　石庫(kù)門里弄住宅有著江南傳統(tǒng)二層樓的三合院或四合院的形式，但總體上采用歐洲的聯(lián)排式布局，外墻細(xì)部有西洋建筑的雕花圖案，門上的三角形或圓弧形門頭裝飾也多為西式圖案。因此，中西合璧的石庫(kù)門，從建筑的布置、格局再到裝飾，都為我們提供了當(dāng)年的科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)信息。

　　1.1.2情感與象征價(jià)值

　　石庫(kù)門建筑發(fā)展至今，盡管已無(wú)法滿足現(xiàn)代人不斷提高的居住要求，但在某種意義上說(shuō)，它仍是上海人難以釋懷的精神家園。在石庫(kù)門建筑里展現(xiàn)的生活百態(tài)和市井風(fēng)俗，是上海城市記憶的寶貴篇章。

　　1.1.3利用價(jià)值

　　利用價(jià)值是指建筑遺產(chǎn)由于能夠被利用而具備的價(jià)值，分為直接利用和間接利用。直接利用是指延續(xù)建筑遺產(chǎn)的原有功能，在當(dāng)今時(shí)代與社會(huì)條件下賦予建筑遺產(chǎn)全新的功能，延續(xù)原有功能的同時(shí)增加新的功能。間接的利用則是指不直接作用于遺產(chǎn)本身的利用活動(dòng)，如以建筑遺產(chǎn)為資源創(chuàng)作、出版的各種文化產(chǎn)品，將建筑遺產(chǎn)的形象作為標(biāo)志或象征物使用等。

　　如今，對(duì)于石庫(kù)門建筑的利用主要有兩種模式，一種是原地改造成更適宜人們生活居住的新里弄，如黃浦區(qū)、靜安區(qū)、徐匯區(qū)、虹口區(qū)、楊浦區(qū)等市中心地區(qū)，基本都有這樣的老居民區(qū)，這里的石庫(kù)門建筑為二層到三層的紅磚建筑，有的還有閣樓;另一種則是賦予老里弄新的生命，轉(zhuǎn)換其使用功能，進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)，將居住功能置換成其他用途等。

　　1.2石庫(kù)門建筑的利用現(xiàn)狀

　　《雅典憲章》第一次以國(guó)際文件的形式確定了文物建筑的保護(hù)原則，其中有一點(diǎn)就是“為了延續(xù)文物建筑的生命，必須繼續(xù)使用它們。但使用的目的是為了保護(hù)它們的歷史和藝術(shù)特性”。由此可見(jiàn)，對(duì)文物建筑的保護(hù)要與利用結(jié)合起來(lái)，以更新利用養(yǎng)保護(hù)。這樣不僅使歷史遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活，在更新利用中得以維護(hù)和保護(hù)，而且在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)中，以歷史文化底蘊(yùn)為賣點(diǎn)，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造一定的就業(yè)機(jī)會(huì)和豐厚利潤(rùn)[2]。

　　田子坊的發(fā)展則主要是在市場(chǎng)的引導(dǎo)下由當(dāng)?shù)鼐用窈腿腭v企業(yè)自主進(jìn)行，后期才加入政府的力量協(xié)助完成總體規(guī)劃和基礎(chǔ)管理工作，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，將石庫(kù)門的商業(yè)利用和居住功能相結(jié)合[3]。但是這兩種模式都過(guò)分追求文物建筑的利用價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了文物建筑本身的歷史價(jià)值和情感價(jià)值。作為商業(yè)項(xiàng)目，它是成功的;但是從文物建筑保護(hù)的角度，它卻是失敗的。商業(yè)開(kāi)發(fā)，抹去了石庫(kù)門里弄應(yīng)有的文化氛圍和生活氣息，取而代之的是各種店鋪、酒吧、餐館。當(dāng)我們走進(jìn)繁雜時(shí)尚、過(guò)度商業(yè)化的新天地時(shí)，根本無(wú)法理解石庫(kù)門所應(yīng)該傳承的歷史信息。

　　二、淮海坊概況

　　在石庫(kù)門開(kāi)發(fā)之前，應(yīng)對(duì)其基礎(chǔ)的狀況進(jìn)行詳細(xì)的分析，要充分挖掘文物建筑的信息價(jià)值、情感與象征價(jià)值，這是發(fā)揮其利用價(jià)值的必備前提。

　　2.1資源概況

　　淮海坊建于1924年，由教會(huì)普愛(ài)堂投資建造的。初名“霞飛坊”，1949年以后改名“淮海坊”。它北臨淮海路、西臨陜西南路、東臨茂名路，地理位置十分優(yōu)越。淮海坊共有3層磚木結(jié)構(gòu)樓房199幢，建筑形式上更多地模仿了西方建筑式樣而較少采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑式樣，其分布也由市區(qū)東部向西區(qū)發(fā)展。由于淮海坊有著良好的規(guī)劃設(shè)計(jì)，還有來(lái)自西方的民主自由的政治空氣和濃郁的文化藝術(shù)氛圍，當(dāng)年無(wú)論是商賈巨富、軍政要人，還是文化藝術(shù)界人士都選擇此地為最佳居所。30年代末(1938年)，巴金先生居住在霞飛路霞飛坊59號(hào)(今淮海中路927弄59號(hào))，并且在此完成了《秋》。而魯迅先生也于1938年11月上旬搬到法租界霞飛坊64號(hào)(今淮海中路927弄64號(hào))。同時(shí)代住在霞飛坊的文化界人士不少：63號(hào)是顧均正故居，還有葉圣陶、金仲華、索非、唐錫光;35號(hào)是章錫琛和王伯祥故居;33號(hào)的劇作家陳西禾;1927年秋，徐悲鴻從意大利回到久別的祖國(guó)，居住此地。

　　如今，淮海坊常住人口4791人，戶籍居民1863人，戶籍人口5427人。這里的入住者都是大學(xué)教授、高級(jí)職員等中上收入人士，人文氣息濃厚。淮海坊周圍設(shè)施齊全，包括精菜坊、美臣大酒店、星巴克、麥當(dāng)勞等餐飲場(chǎng)所，百盛、巴黎春天、魅力上海、永新百貨等購(gòu)物場(chǎng)所，國(guó)泰電影院等娛樂(lè)場(chǎng)所。此外，還有建設(shè)銀行、徐匯區(qū)中心醫(yī)院等城市基礎(chǔ)設(shè)施。

　　2.2利用現(xiàn)狀

　　2.2.1普通民宅

　　在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，淮海坊中幾乎所有名人故居已經(jīng)成為民宅，包括：巴金故居(927弄59號(hào))、魯迅妻子許廣平故居(927弄64號(hào))、顧均正故居(927弄63號(hào))、王伯祥故居(927弄35號(hào))、陳西禾故居(927弄33號(hào))、竺可楨故居(927弄26號(hào))。

　　2.2.2社區(qū)服務(wù)場(chǎng)所

　　徐悲鴻故居也已經(jīng)成為居民委員會(huì)以及社區(qū)公益站。

　　2.2.3文化工作室

　　有三處住宅被開(kāi)發(fā)為文化工作室：分別是畫廊工作室(927弄43號(hào))、法國(guó)人開(kāi)辦的文化工作室――非青計(jì)劃(927弄76號(hào))、文化工作室(927弄118號(hào))。

　　2.3存在問(wèn)題

　　2.3.1建筑價(jià)值沒(méi)有充分體現(xiàn)

　　淮海坊中的名人故居以及普通民宅，其信息價(jià)值都只體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)中，我們所看到的只是建筑的布置、格局、裝飾，而這些僅僅是框架，它的精髓應(yīng)該是歷史價(jià)值。歷史價(jià)值無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的直接利用來(lái)體現(xiàn)，需要深入的開(kāi)發(fā)，這也是淮海坊至今沒(méi)有成為旅游熱點(diǎn)的關(guān)鍵。淮海坊的情感與象征價(jià)值則更多的體現(xiàn)在它對(duì)于文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。一位位文學(xué)家從這里走出，象征了上海豐富的文學(xué)內(nèi)涵，成為海派文化的重要因素。如今的淮海坊民居中，只能看到一些市井風(fēng)俗，而文學(xué)的意味無(wú)處尋蹤。目前，淮海坊的利用價(jià)值只體現(xiàn)在直接利用，而缺乏合理有效的間接利用，它雖然有豐富的資源，卻沒(méi)有依托自身資源形成一系列的旅游文化產(chǎn)品。

　　2.3.2旅游資源沒(méi)有有效整合

　　淮海坊內(nèi)雖然有多處名人故居，但并沒(méi)有集中在同一條里弄中，而是分布在整個(gè)淮海坊中。淮海坊沒(méi)有形成一條有效的線路將這些景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，游客只能根據(jù)簡(jiǎn)單的示意圖盲目尋找。名人資源缺乏有效整合，使淮海坊缺乏吸引力。淮海坊中僅有的三處與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的場(chǎng)所互相分隔，無(wú)法形成整體上的文化優(yōu)勢(shì)。

　　三、淮海坊開(kāi)發(fā)建議

　　3.1合理改造挖掘價(jià)值

　　3.1.1名人故居改造為紀(jì)念館

　　淮海坊的名人故居多變?yōu)槊裾m然說(shuō)故居不能只“保”不“用”，但是只是作為民宅卻忽略了其內(nèi)在的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。所以，名人故居可以以紀(jì)念館的形式存在。

　　如今的故居紀(jì)念館布展過(guò)于呆板，展出的多是文字資料，缺乏亮點(diǎn)和看點(diǎn)，對(duì)青少年和游客的吸引力不大，難以讓參觀者在參觀過(guò)程中留下深刻的印象和啟迪。因此，除了根據(jù)歷史還原名人居住場(chǎng)景外，可以在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，改變以往展館靜態(tài)放置文字和實(shí)物材料、形式單一地說(shuō)教的弊端，運(yùn)用聲光電的手段模擬情景，讓觀者如親臨其境，切身體驗(yàn)。這種方法以更生動(dòng)的形式呈現(xiàn)名人不平凡的一生，而原有的故居應(yīng)復(fù)原其原型，保持原汁原味。值得注意的是，擴(kuò)建部分要保持內(nèi)部裝修與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，單體建筑與整個(gè)淮海坊氛圍的融合。

　　3.1.2普通民宅改造為展示廳

　　莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)無(wú)疑是文學(xué)界的轟動(dòng)性消息，可以說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一直是國(guó)人心中的夢(mèng)想。多年來(lái)，有很多作家與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有淵源，如沈從文、北島、王蒙、老舍、巴金、林語(yǔ)堂、魯迅、賽珍珠、艾青、錢鐘書、李敖、王蒙等。可是一次次的失之交臂，加劇了國(guó)人的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)。因此，莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：一是了卻了國(guó)人的一樁心愿。二是說(shuō)明了中國(guó)作家的實(shí)力。

　　淮海坊匯聚許多名人故居，居住者也多為大學(xué)教授、高級(jí)職員等中上收入人士，人文氣息濃厚。因此可以以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為切入點(diǎn)，加入巴金、魯迅等名人與諾貝爾的淵源等要素，將普通民宅改造為文化展示廳。展示廳以“中國(guó)文人與諾貝爾”為主題，主要展示中國(guó)文人自古以來(lái)與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的淵源。此外，可以專門開(kāi)辟區(qū)域，作為書店，展示這些名人的著作，充分發(fā)揮淮海坊的文化氛圍。

　　3.1.3普通民宅改造為主題茶館

　　中國(guó)古代和現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)作品中，以茶為題材的有詩(shī)詞歌賦、小說(shuō)、戲劇、繪畫以及民間歌舞等等。這些文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作琳瑯滿目，尤以詩(shī)詞一類更為豐富多彩。中國(guó)歷代的文學(xué)家、藝術(shù)家常借茶為題，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，以此來(lái)反映了當(dāng)時(shí)人民的現(xiàn)實(shí)生活和思想感情。世界各國(guó)凡是飲茶風(fēng)習(xí)所到之處，也都有以茶為題材的各類文學(xué)藝術(shù)作品問(wèn)世。

　　因此，可以把中國(guó)文學(xué)與茶文化相結(jié)合，建立主題茶館。根據(jù)石庫(kù)門建筑多為三層的特點(diǎn)，主題茶館分三層。第一層為展示參觀廳：展示中國(guó)的茶文學(xué)，內(nèi)容包括了：茶詩(shī)、茶詞、茶文、茶的對(duì)聯(lián)、茶的小說(shuō)等。此外，設(shè)有茶藝展示區(qū)域，進(jìn)行真人茶道展示。開(kāi)闊的大廳還可以定期舉辦書友會(huì)和簽售會(huì)，為作者提供宣傳場(chǎng)所。第二層為品茶區(qū)：每道茶的名稱與一部文學(xué)作品相聯(lián)系;在品茶區(qū)內(nèi)設(shè)置書柜，更好的將茶與文學(xué)融合，讓人品味茶香的同時(shí)感受到書卷的香氣。第三層為閱讀區(qū)：設(shè)為圖書館，配備上網(wǎng)設(shè)備，供人休憩娛樂(lè)。

　　主題茶館的建立，擴(kuò)展了淮海坊的利用價(jià)值，使它不僅僅是一個(gè)文學(xué)展示的場(chǎng)所，也成為品茶的圣地，這對(duì)求新求異的外國(guó)游客來(lái)說(shuō)也是一大吸引力。

　　3.2整合資源形成品牌

　　3.2.1完善旅游線路

　　淮海坊占地面積并不大，因此，如何使游客在有限的空間合理安排游程至關(guān)重要。要根據(jù)資源較分散的特點(diǎn)，形成合理的旅游線路，將名人故居紀(jì)念館與文化展示廳串聯(lián)，形成一條文學(xué)韻味豐富的游線。

　　3.2.2形成自身品牌

　　淮海坊是文學(xué)的聚集地，客源市場(chǎng)極為廣闊。因此可以針對(duì)不同人群，開(kāi)發(fā)出多項(xiàng)的與文學(xué)相關(guān)的旅游產(chǎn)品，形成自身獨(dú)特的文學(xué)旅游品牌。

　　首先，針對(duì)文學(xué)愛(ài)好者，可以形成以自身體驗(yàn)為主的旅游產(chǎn)品。游客可以通過(guò)名人故居紀(jì)念館以及諾貝爾文化展示廳的游覽，了解文人的歷史以及故事;還可以通過(guò)閱覽書籍，激發(fā)其對(duì)文學(xué)的興趣。通過(guò)主題茶館舉辦書友會(huì)以及新書簽售會(huì)，與其他愛(ài)好者交流，形成良好的文化氛圍。

　　其次，淮海坊可以形成針對(duì)中小學(xué)生的旅游產(chǎn)品。中小學(xué)課本中有很多巴金、魯迅的文章，中小學(xué)生可以在課余到名人故居紀(jì)念館參觀，深入了解作者。同時(shí)，可以到諾貝爾文化展示廳進(jìn)行文化教育。因此，淮海坊可以與學(xué)校聯(lián)盟，成為文學(xué)教育基地。

　　針對(duì)普通市民，淮海坊可以作為一處游憩的場(chǎng)所，使游客在休憩的同時(shí)，感受文學(xué)氛圍。淮海坊周圍有許多購(gòu)物娛樂(lè)場(chǎng)所，市民購(gòu)物結(jié)束后，可以到主題茶館休憩。此外，主題茶館三層可以借閱圖書，還能方便淮海坊內(nèi)的居民。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　淮海坊的旅游價(jià)值目前尚未得到充分的發(fā)揮，因此可以在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)該注重文化氛圍，在淮海坊原有的文化資源基礎(chǔ)上，賦予淮海坊新的茶文化，使二者得到整合，發(fā)揮更大的效益。要避免過(guò)度商業(yè)化，與周邊的購(gòu)物中心、娛樂(lè)場(chǎng)所相區(qū)別，鬧中取靜，開(kāi)辟出一片獨(dú)特寧?kù)o的地帶。淮海坊應(yīng)該作為一道文化景觀，成為宣傳中國(guó)文學(xué)的有利窗口。