摘要：螺鈿工藝在我國有悠久的歷史，稷山螺鈿作為一個分支，依托豐富的人文及自然優勢，傳承人的匠心堅守，推陳創新使得這一工藝逐漸煥發生機，其獨特性逐漸凸顯。傳統的視覺表現阻礙了這一工藝的傳播和發揚，數字化技術的介入，為螺鈿工藝的可持續發展提供了保障。稷山螺鈿工藝數字化視覺表現研究旨在推進山西非物質文化遺產的數字化進程，踐行藝術工作者的使命。
關鍵詞：螺鈿工藝;數字化;視覺表現
數字化時代，信息的多元化、多樣化已被人們所認同。藝術的視覺表現已不僅是被動的接受、單調的展示，隨著技術與藝術的有機融合，交互式的展示逐漸顛覆了傳統，并逐漸凸顯出了不可比擬的優越性和先進性。數字化交互帶來視覺、聽覺、觸覺等多重感官體驗，跨越時空的三維立體化展示、虛擬仿真帶來的身臨其境，不僅帶來非物質文化傳承和保護的多渠道，也重塑著人們對藝術欣賞的多維度。稷山螺鈿藝術數字化正是迎合了藝術傳承、傳播的多渠道需要，線上線下相結合、動靜結合、虛擬和現實的結合，切實推進稷山螺鈿工藝的數字化。
1稷山螺鈿工藝概述
螺鈿髹漆技法源于夏商，盛于西周，興于唐宋，成于元明清。在出土的歷代文物中可見其蹤跡。稷山北靠呂梁山南麓，汾河橫貫縣域東西，暖帶大陸性季風氣候為北部山林漆樹生長提供了良好的環境，為漆藝的發展提供了得天獨厚的條件。二十世紀八十年代以來，隨著非物質文化遺產保護和傳承政策的落實，稷山螺鈿重新煥發了生機。稷山螺鈿的工藝程序如下：
1.1胎體選擇
胎體的選擇以瓶、碗、罐、尊、盒、盤、杯等為主，在胎體邊沿以圓形、菱形、三角形、梅花形等幾何圖形重復排列，形成秩序感、裝飾性較強的裝飾線或裝飾面。多以民間傳說、神話故事、古典小說、戲劇人物，以及中國名人書畫等為螺鈿題材(如圖1)。
1.2胎料、漆料、螺鈿的選料
古有“百里干刀一斤漆”的說法，堅持使用天然大漆，繁雜的髹漆工藝，使作品擁有耐腐蝕、耐磨、耐高溫、光澤度強等優點。稷山螺鈿漆器中常同時運用螺蚌片和金銀絲，“螺”多選用太湖流域中18～20cm大貝殼，堅持精益求精。
1.3擇貝開片工序
螺貝殼精挑細選，根據貝殼的種類進行“開片”工序，開片需要熟練的、精湛的技藝。畫刻是螺鈿漆藝中最復雜、要求最高的一道工序，技師在薄螺片上刻畫出所需造型的外輪廓和內部結構。根據圖飾要求，技師將準備好的螺貝殼與金、銀等貴金屬制作的片、絲、屑等鑲嵌粘貼到漆胎上，完成人物、亭臺樓閣、花鳥魚蟲等主題。“磨顯推光”是螺鈿漆器制作過程中要求很高的一道工序。螺鈿在底胎上鑲嵌好之后，要再髹一次厚漆，蓋住所有的圖樣，等陰干后再用水砂細細打磨，進行人工推光處理。
1.4“捏胎”工藝
除了運用傳統的紙胎、木胎、銅胎外，獨特的“捏胎”工藝，克服了胎體硬度、韌度不夠等缺點。“捏胎”工藝，以瓦灰、苧麻段、漆液為主要材料，按比例調配，一次成型無接縫，胎體更堅硬柔韌(如圖2)。
1.5大螺鈿彎曲工序
對于大片的鈿片利用白醋或蘿卜汁浸泡使其變軟，克服了大鈿片不能彎曲的難點，實現了圓弧鑲嵌，使薄鈿片易軟化，順乎自然(如圖3)。
2稷山螺鈿工藝數字化視覺表現的意義
數字時代的到來，滲入到各個行業，給我們的生活帶來了改變，不僅改變了我們傳統的生活和學習方式，還改變了信息傳播的方式。印刷品、錄像帶等媒介已不能適應信息快速共享擴散的需求。稷山螺鈿工藝線上的展示僅有訪談、圖片等方式，不足以廣泛的宣揚螺鈿工藝，枯燥的制作工藝不能激發受眾的興趣。數字化不僅能夠實現非物質文化遺產的仿真保留、存檔，還能讓更多的人們通過數字化展示了解稷山螺鈿工藝。
稷山螺鈿等非物質文化遺產民間機構的線下傳承由于多保持手工、原生態，規模小，不能明顯商業化，這一現實阻礙了稷山螺鈿等地方非物質文化遺產的保護和傳承，所以后續傳承力量有限。數字化展示能夠有效的彌補這一不足。數字化使非物質文化遺產的受眾面變廣，同時數字化技術的引入，可以讓更多的人們全方面了解稷山螺鈿工藝，使稷山螺細工藝在線上與人們交互成為可能。
稷山螺鈿工藝不僅代表著晉南地方文化史的發展，更代表著民間藝術的發展。技藝的枯燥無味，難以商業化，傳承接班人也寥寥無幾，使得傳承陷入困境。引入數字化技術，利用視頻、虛擬場景、聲音等多維視覺表現，為稷山螺鈿工藝的傳承開辟了新思路。
3稷山螺鈿工藝數字化視覺表現方式
傳統的視覺表現多以物質實體為主，多為靜態形式，展示的本身受到時空等限制，很難實現拓展。隨著數字化時代的到來，人們的審美方式、習慣，以及展示主體都發生了明顯的變化。數字時代，視覺展示多元化，不再是單一的維度，動態替代了靜態，被動的信息傳播變為交互式傳播。互動游戲、交互動畫、互動音樂、互動視頻、虛擬場景等技術的介入，使視覺表現多樣化。
稷山螺鈿工藝數字化使得工藝和實物展示不受時空限制，打破了單一無味的傳播模式。圖像、聲音等數字編碼技術實現了智能化和人性化傳播。觀者不再是被動的受眾，可以實時與其互動，并感受稷山螺細這一傳統工藝。
3.1全景數字化視覺表現
全景數字化技術是運用多維度超高分辨率的圖片進行無縫拼接，實現360度全視角展示，而且可以任意改變角度及大小。目前多被應用于汽車內飾展示、樓盤展示、數字校園、虛擬旅游、全景地圖等方面。
稷山螺鈿工藝全景數字化視覺是以全景多媒體進行感官設計，實現場景關聯與跳轉，運用手機實拍和軟件進行拼接，用Ps進行后期修補，用Pano2vr軟件進行場景實現。在進行全景數字化展示時，可以將稷山螺鈿工藝劃分為四個模塊：(1)稷山螺鈿工藝的探究過程模塊;(2)稷山螺鈿工藝的學習過程模塊;(3)稷山螺鈿工藝的作品展示模塊;(4)稷山螺鈿工藝的文字、音頻、圖像資料介紹模塊。這些多媒體資源模塊可以實現信息檢索和當前界面內容的任務跳轉、資源選取和全景數字化的分享，以此滿足觀者的需求。
3.2虛擬交互數字化視覺表現
在虛擬現實展示中，構建虛擬場景和虛擬現實操作平臺是實現虛擬交互的基礎，虛擬場景的美觀性、合理性、平衡功能的完善性決定著體驗的成敗。三維技術借助三維設計軟件，以建模等技術，對實物形狀、材質、大小等進行仿真模擬，盡可能的接近實物，讓觀者在虛擬真實的環境中，能夠有較真實的交互與感知體驗。
還可以建設稷山螺鈿工藝虛擬場景，并融入民俗元素，營造文化氛圍，還原符合螺鈿工藝背景的歷史場景、讓人仿佛置身其中。如，模擬能夠應景的一些元素，街邊的酒家、茶館、商鋪、交通工具、行走的人等，這些內容能給人們帶來更真實的體驗。
此外，還可以利用交互數字化實現稷山螺鈿工藝相關內容的展示，能夠讓受眾者在相應界面中實現快速的定位和跳轉。人們可以通過網頁鏈接、圖文音像的資料進行查詢和學習。
4結語
經濟的快速增長、城鎮化步伐的加快，山西省非物質文化遺產技藝在傳承和保護方面發生了一系列變化，傳承人的思路逐漸發生變化，單一“閉門修煉”的手工藝人在經過對外互動、交流、參展、培訓等活動中，把民間藝術逐漸的從實踐層推到了學術層，使傳承和發揚非物質文化遺產的思路更加開闊。但是由于純天然、純手工等匠心的堅守，螺鈿工藝的傳承仍面臨很多的問題。政府加大扶持力度，聯合文化創意企業、協會、高校等社會團體，利用互聯網尋求貿易渠道，拓寬銷售渠道，利用新聞媒體、互聯網、博物館和文化館等公共文化機構，加大螺鈿工藝的推廣。通過開拓漆藝文化背后的文化內涵，逐漸探索更切實可行的非物質文化遺產可持續發展之路，逐漸推進人人參與手工藝的社會實踐中來。
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